Ez dut hakkama erantzi nahi! ¡No quiero quitarme el hakkama!

Fwd: Enmienda de la Constitución Española

2012-01-04T09:51:00.001+01:00

Enviado desde mi iPhone

Inicio del mensaje reenviado:

De: maia arregi <maiarregi@hotmail.com>
Fecha: 3 de enero de 2012 21:40:49 GMT+01:00
Asunto: FW: Enmienda de la Constitución Española

> *Ley de Reforma del Congreso de 2011 (enmienda de la
> Constitución de España) *
>
>
>
> 1. El diputado será asalariado solamente durante su
> mandato.
> Y no tendrá jubilación proveniente solamente por el
> mandato.
>
> 2. El diputado contribuirá a la Seguridad Social. Todo el
> mundo (pasado, presente y futuro) actualmente el fondo de
> jubilación del Congreso pasará al régimen vigente de
> la
> Seguridad Social inmediatamente. El diputado participará
> de
> los beneficios dentro del régimen de la Seguridad Social
> exactamente como todos los demás ciudadanos. El fondo de
> jubilación no puede ser usado para ninguna otra finalidad.
>
> 3. El diputado debe pagar su plan de jubilación, como
> todos
> los españoles.
>
> 4. El diputado dejará de votar su propio aumento de
> salario.
>
> 5. El diputado dejará su seguro actual de salud y
> participará del mismo sistema de salud que los demás
> ciudadanos españoles
>
> 6 El diputado debe igualmente cumplir las mismas leyes que
> el resto de los españoles
>
> 7. Servir en el Congreso es un honor, no una carrera. Los
> diputados deben cumplir sus mandatos (no más de 2
> legislaturas), después irse a casa y buscar empleo.
>
>
>
> Si cada persona pasa este mensaje a un mínimo de veinte
> personas, en tres días la mayoría de los españoles
> recibirán
> este mensaje.
>
> La hora para esta enmienda a la Constitución es AHORA.
>
> ES ASÍ COMO PUEDES ARREGLAR EL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS.
>
> Si estás de acuerdo con lo expuesto, reenvía. Si no,
> bórralo.
>
> *Tú eres uno de mis 20 contactos. Por favor, mantén este
> mensaje CIRCULANDO*
>
>
>
> Manu Odriozola. Telefonoa 675 701 520
> Euskal Herria Sozialista aldizkariak badu web orria:
> www.euskalherriasozialista.net

Garrick en Bilbao

2011-10-29T23:01:00.001+02:00

Hemos llegado al hotel, después de ver el espectáculo Garrick de Tricicle y de picotear algo de cena. Ha estado fenomenal. Nos hemos reído un montón. Creo que mañana tendré agujetas en la tripa y en las mejillas.
Hemos dejado a Nora con sus tíos Auxkin y Marta en Portugalete y han empezado para nosotros un par de días de novios. Hemos comido en el Antxeta, una pizzería que nos recomendó mi hermano Unai. Muy recomendable. Se come de maravilla y te atienden estupendamente.
Después hemos dejado las cosas en el hotel y hacia el teatro Campos Elíseos. Una hora y veinte minutos de risoterapia después, con una sensación genial, hemos ido a cenar. Ahora, a descansar para disfrutar mañana de Bilbao.

¡Estamos de vacaciones! / Oporretan gaude!

2011-07-31T22:49:00.000+02:00

Ikasturte amaierako afaria (argazkiak / fotos)

El viernes 29 fue el último día de clase de este curso. También se examinó Iñigo Garate. Nos complace comunicar que pasó de grado con holgura y, por tanto, contamos con un 3er kyu más entre nosotros. Para celebrar ambos acontecimientos, así como el pase de grado de Ander Aguado de marzo, nos fuimos de cena el sábado 30. No estuvimos todos, por desgracia, pero, aún así, lo pasamos muy bien. Hubo risas, alguna que otra conversación interesante, partidas de dardos (con ganadores sorprendentes) y futbolín (que dejó tantos ganadores como perdedores).

Nos despedimos hasta septiembre. Algunos nos veremos en Amagoia. Otros preferirán descansar, con total merecimiento. En cualquier caso, ¡que paséis buen verano!

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Uztailaren 29a ikasturte honetako azken klasea egin genuen. Gainera, Iñigo Garatek azterketa egin zuen. Atseginez jakinarazten dizuet erraz gainditu zuela eta, hortaz, beste 3. kyu bat dela gure artean. Bi gertakari horiek ospatzeko, bai eta Ander Aguadok martxoan azterketa gainditu izana ere, larunbatean afaria egitea erabaki genuen. Ez ginen denok izan, baina, hala ere, ondo pasatu genuen. Barre egin genuen, eta zenbait elkarrizketa interesgarri izan ere bai, eta dardo partidak (ezetz asmatu nortzuk irabazi zuten) eta futbolin partidak (irabazle adina galtzaile izan ziren).

Agur irailera arte, beraz. Batzuk Amagoian elkartuko gara abuztuan. Beste batzuek atseden hartu nahiago izango dute, merezimendu osoz. Edonola ere, ondo izan udan!

Aikido entre risas

2011-04-21T21:45:00.001+02:00

16 de abril de 2011, víspera de mi cumpleaños. Polideportivo Sakoneta de Leioa. A escasos metros de donde di mis primeros ukemis con Javi López De Lacalle, hace ya diecisiete o dieciocho años. Curso técnico de Aikido a cargo de Gonzalo Carratalá, 7º dan.

No voy a negar que estaba nervioso y emocionado la noche anterior cuando fui a dormir. Al sonar el despertador, me levanté como un resorte e hice los preparativos para salir. Había quedado con Xabi a las 8:15. Lo siguiente fue coger las armas del dojo, sacar pasta y echar gasoil. Llegamos a Leioa con tiempo de sobra. La Korrika estaba a punto de pasar, y creo que cerraron varias calles justo después de pasar nosotros. Tomamos un café y fuimos hacia el poli de Sakoneta. Le pedí a Xabi que me hiciera una foto conmemorativa ante la mítica puerta triangular del edificio. Me sentía como un niño, ¡qué tonteria!

Finalmente, llegamos tarde. No por estirar el tiempo, sino porque la organización hubo de retrasar media hora el inicio y el final de la sesión. Tres minutos de retraso. Una nadería, pero cuando te diriges en plena soledad hacia el tatami, estás tan expuesto como una liebre coja ante un halcón. Vamos, que todo el mundo ve que llegas tarde.

Iñaki Sánchez nos dio una calurosa bienvenida, como siempre. Me da la sensación de que se alegra casi tanto como yo de verle. Empezamos el calentamiento y empezó la clase: tres horas sin interrupción por la mañana, muy bien aprovechadas, sin excesivo desgaste físico y con un gran ambiente en el tatami. Por la tarde, exámenes de 1er a 4º dan, y se palpaba el nerviosismo en varios de los aikidokas con los que pude practicar. Un señor con el que estuve en la parte final del entrenamiento me decía que según avanzaba la mañana peor lo estaba haciendo. La típica percepción errónea causada por los nervios. Es cierto que a alguno se le notaba un poco atenazado, pero no me pareció nada preocupante.

Del aspecto técnico del entrenamiento no hay mucho que decir. Gonzalo Carratalá practica un aikido bastante contundente, como de hace unas décadas. Siempre se agradece encontrar un punto de vista diferente desde el que trabajar los conceptos de aikido. Otra vez debo manifestar mi preocupación por la cantidad de gente que hace caso omiso de las propuestas del maestro y practica lo mismo y exactamente igual que el día anterior en su dojo. Tanto Gonzalo Carratalá como Iñaki, maestro de la mayoría de aikidokas que allí había, se expresaron en ese sentido en más de una ocasión. Tengo la sensación de que Iñaki llegó a enfadarse al ver que Carratalá se quejaba constantemente de lo mismo. Me parece que en la primera clase post curso hubo bronca.

El trabajo técnico consistió en varias técnicas sobre gyaku-hanmi katatedori (ikkyo, nikyo, sankyo, kokyu-nage, alguna combinación…), en tachi, hanmi-handachi y suwari waza.

Gonzalo, como persona, me pareció muy simpático, y hay una gran camaradería entre él e Iñaki, lo que se pudo apreciar durante toda la mañana. Como aspecto negativo de esa buena relación, debo decir que, a mi parecer, restó algo de seriedad al curso, y ensombreció un poco la etiqueta que debe respetarse sobre un tatami.

Por otra parte, debo reconocer que me llevé una pequeña decepción cuando supe que todo el entrenamiento de la mañana estaría bajo la dirección de Gonzalo Carratalá. Esperaba una ración de la cosecha de Iñaki, que llegó al final, sin embargo; los últimos veinte minutos, más o menos, que aprovechó para recordar los conceptos que había explicado Carratalá y para decir a los examinandos que no se preocuparan, que no se pusieran nerviosos y que, en definitiva, hicieran lo que debían hacer. Por su parte, propuso yiyu-waza sobre yokomen-uchi. Pudimos verle, aunque fuera brevemente, moviéndose sobre lo verde como pocos. Una bonita guinda.

Por la tarde, después de la comida popular de la Korrika en el frontón con mis amigos, me acerqué un momento a ver los exámenes. Fui con Maite, una amiga que poco aikido había tenido oportunidad de ver hasta entonces, aunque las veces que habíamos hablado sobre ello se había quedado fascinada con la filosofía. Sólo me dijo una cosa sobre los exámenes: que muchas veces se veía que uke se tiraba solo. Todos sabemos qué percepción tiene desde fuera la gente que no sabe nada de aikido. Sin embargo, tuve que darle la razón en algún caso. O algún uke estaba demasiado cansado o ayudaba en exceso a un tori nervioso.

En cualquier caso, hay algo que falla, desde mi punto de vista: tori y uke deben aguantar un examen con solvencia física, y acabar sin resoplar, aunque antes del examen haya habido clase. Es cierto eso de que aikido lo puede practicar gente con cualquier aptitud física, pero se podrá mejorar, ¿no? Quiero decir que casi cualquier persona puede empezar a correr o a nadar, despacito y con dificultades al principio, con precaución y, en muchos casos, tras visitar a su médico. Y al cabo de un tiempo habrá experimentado una notable mejoría. Sin embargo, un uke estándar está resoplando después de cinco minutos de examen. Y muchos toris apenas se mueven. La consecuencia lógica es que uke se cae solo. Algo falla.

Otra cosa que falla es la poca importancia que se da al trabajo de uke, en general. Cómo se mueve, cómo se entrega, cómo armoniza (¿acaso tori es el único que armoniza?). Eso merecería un capítulo aparte, un muy extenso capítulo. Desde mi punto de vista, el aikido, entre otras muchísimas cosas, es un sistema educativo. Porque educa a tori y a uke. A tori le ayuda a controlar sus instintos primarios y a respetar la integridad de quien le agrede (a hacerse uno con el universo). A uke a asumir los cambios y a adaptarse a ellos, a aprender que el camino de la violencia no tiene sentido (a hacerse uno con el universo). Priorizamos el trabajo del “bueno”, y realmente es el “malo” el que hace el trabajo más difícil.

Por cierto, el lunes grabamos la clase por primera vez, para que los alumnos se vieran y sacaran sus conlusiones. He puesto algún video en el blog de la asociación: Videos de WAKE Zarautz.

Quiero pedir disculpas

2010-11-16T21:52:00.000+01:00

En una ocasión escribí lo siguiente en este blog: […] no se entiende que haciendo unos exámenes tan malos aprobaran todos. Se examinaron diecisiete, pero creo que sólo cuatro o cinco merecían aprobar. Igual tiene que ver con lo que voy a decir ahora, que, quizás, no será políticamente correcto, pero tengo la sensación de que los rollos entre Iñaki y Juan Pedro Poderoso le hacen un tremendo daño al aikido en Bizkaia. ¿Acaso vamos a aprobar todos siempre?

Lo escribí el 15 de mayo de 2007, después de asistir a un curso de Iñaki Sánchez, Pedro Fournier y Ezequiel Zayas. Escribía para mí y no veía la necesidad de callar nada. Hasta que te enteras de que alguien lee lo que escribes y entonces tus palabras trascienden ese pequeño espacio que les has asignado. Y entonces tus palabras tienen consecuencias. Lo cierto es que escribí esa breve crónica en un contexto muy determinado. Nos habíamos dado cuenta de que últimamente todo aquel que se presentara a examen aprobaba. Yo mismo, en una ocasión por lo menos, necesité que me dijeran que había aprobado muy justito; o incluso merecí suspender, quién sabe. La cuestión es que los tribunales consideran que el que se presenta ya está aprobado, por el simple hecho de presentarse, por cumplir los trámites, por tener las horas firmadas por los respectivos profesores. Es la opinión de gente que practicaba aikido antes de que yo naciera. Sin embargo, personalmente, me gustaría que se matizaran los aprobados, que cada uno tuviera una mínima información sobre cómo lo ha hecho, para saber qué mejorar. Porque todo no se justifica con los nervios.

No quiero irme por las ramas. Aquel día me parecía estar presenciando una especie de carrera armamentística, en la que se estaban acumulando grados, casi como quien colecciona sellos. Y me pareció que todo el mundo hacía lo mismo, que yo podía tener un grado en aikido susceptible de ser coleccionado por alguien. Separé el mundo en dos facciones. Me precipité en mis conclusiones. No tenía ni tengo la experiencia ni el conocimiento necesarios para hablar de ciertas cosas, de muchas cosas. Por lo tanto, quiero rectificar y pido perdón,, en el mismo medio en el que generé el daño.

Autodefensa: defensa contra uno mismo

2010-07-09T20:45:00.000+02:00

Autodefensa: defensa contra uno mismo
por Lynn Seiser

Recientemente, en un seminario en el Westminster Aikikai Dojo en California, el editor y empresario Stan Pranin, resaltó varios puntos de interés. Él enfatizó que la autodefensa era la defensa de la vida, de la libertad y de la propiedad. Preguntó también ¿cuáles serían las probabilidades que fuéramos atacados por un karateka entrenado? Muy pocas o ninguna. Así, continuó con otra pregunta: ¿Cuáles son las mayores amenazas a nuestras vidas, libertades y propiedades? Respondí las tres preguntas de la misma forma. La mayor amenaza a mi vida, mi libertad y mi propiedad es mi propia estupidez. Pranin Sensei apuntó que la mayor amenaza a nuestra vida es no tomar cuidado de nuestra salud, la mayor amenaza a nuestra propiedad era no ser responsable financieramente y pagar nuestras cuentas, y la mayor amenaza a nuestra libertad era la de efectuar actos ilegales que nos harán aterrizar en la cárcel.

O-Sensei creía que la verdadera victoria era sobre uno mismo, no sobre otros, y que el Aikido podría proveer un sentido o cura para un mundo en caos, confuso y conflictivo. Quizás, lo que él quiso decir era que había que utilizar el entrenamiento del Aikido como una herramienta para sobrepasar nuestro propio centro de ignorancia. Uno de los elementos o conceptos del Aikido que me gusta es el de movernos antes que resistir e intentar mover o cambiar a la otra persona. Enfocándonos en nuestro propio movimiento, la otra persona puede elegir seguirnos o separarse a su propia voluntad.

Nosotros mismos somos nuestros peores enemigos. Ésta es una expresión común y una igualmente común realidad. Como consejero y psicoterapeuta, puedo testificar que muchas personas se tratan a sí mismos mucho peor que a los demás, especialmente a las personas de las que están a cargo. Yo creo que esto es algo bueno. Por supuesto, hay personas que piensan que todo gira en torno a ellos y se tratan a sí mismos de la mejor forma, mientras que otras personas están sólo en sus pensamientos secundarios. Estas personas merecen nuestro entendimiento y compasión a manera de evitar entrar a cualquier relación o negocios con ellos. Ellos merecen nuestra compasión debido a que usualmente terminan solas e infelices. Mayormente, me siento satisfecho de que no hagamos a otros lo que no nos hacemos a nosotros mismos. De hecho, si nos tratamos a nosotros mismos tan bien como tratamos a nuestros seres queridos y amigos, podríamos estar mucho mejor.

Una de las primeras cosas que aprendemos en Aikido es a relajar el cuerpo y calmar la mente. Para obtener lo mejor de nuestro entrenamiento, no negamos el ataque del uke y tampoco le decimos cómo debería atacar. El camino Aiki es el de recibir el ataque, aceptarlo y mezclarse con él. Nosotros lo redireccionamos antes que resistirlo. Recibimos en equilibrio con finura en lugar de hacerlo con fuerza. Intentamos controlar la situación y no hacer ningún daño.

¿Como nos defendemos contra nosotros mismos? Einstein dijo que el tipo de pensamiento que crea un problema no es el tipo de pensamiento que lo soluciona. Muchas veces, nuestro peor enemigo es una creencia en la escasez. Creemos que no somos suficientemente ricos, suficientemente poderosos, suficientemente atractivos o bellos, suficientemente inteligentes, y ciertamente no hay suficiente tiempo así que queremos todo ahora mismo. Todo esto refleja prejuicios. Todo esto nos dirige a la ansiedad y a la depresión. Nuestra mente aparece como nuestro peor enemigo. Si identificamos con la mente el pensamiento que así es como somos, ése será el camino de la realidad. Cuando aceptamos y mezclamos estos pensamientos, nos colocamos fuera de ellos y veremos que simplemente aprendemos de ellos mientras dure el viaje. Quizás aprenderemos de personas y de la sociedad lo que realmente creen, pero esas creencias usualmente no proporciona mucha dicha. Si aceptamos que los pensamientos negatibos no son sino pensamientos aprendidos, comenzaremos a quitarles importancia. Redireccionar nos permite cambiar nuestras mentes.

Si tu mente fuera tu compañero de entrenamiento en el Dojo, aceptarías su intención positivamente. Practicarías el entrar y mezclarte con ella. Comenzarías a desequilibrarla y redireccionarla. La controlarías gentilmente. Si algo no funciona, en lugar de resistirnos y ponernos nervioso, quizás seria más fácil simplemente aprender de nuestros errores y volver a elegir el camino correcto.

Aikido es un arte marcial, y los demonios reales que enfrentamos y contra los que luchamos son el propio autojuzgamiento y el autocastigo. Quizás la mejor defensa propia sea la propia autoaceptación. Autoaceptación significa aceptar la responsabilidad total y el control de quienes somos y las consecuencias de las elecciones que realizamos.

Gracias por escuchar, por la oportunidad de ser un servidor, y por compartir el viaje. Ahora, vuelve al entrenamiento.

Kar kar!! / ¡¡Jua, jua, jua!!

2010-06-23T17:40:00.001+02:00

Hau umorea hau! AikidoValencia.com-eko lagunek sareratutako bideo honi esker, argi eta garbi geratzen da aikidokok be umoretsuak garala. Mesedez, ikusi eta entzun arretaz, merezi dau-eta.

¡Vaya humor! Gracias a este vídeo puesto en la red por los amigos de AikidoValencia.com, queda perfectamente claro que los aikidokas también tenemos humor. Por favor, vedlo y escuchadlo con atención. ¡Vale la pena!

César Febles en Iruña/Pamplona

2010-06-21T10:45:00.001+02:00

Este fin de semana pasado, 19 y 20 de junio, César Febles impartió un curso de aikido en Pamplona, en el dojo Hiryukan. Conocí a César Febles en el curso de Endo en Granada (creo que en 2005), y tenía ganas de ver su faceta didáctica, pero no tengo información de primera mano sobre cómo transcurrió el curso. Iba de camino. El sábado por la mañana salí de Zarautz con mi mujer y la peque, quizá un poco tarde, y durante el viaje no me sentía físicamente del todo bien, no me sentía capaz de asistir al curso con seguridad. Tengo una hernia discal que me está dando guerra estos días y no quise arriesgar. Aún así, me costó tomar la decisión, aunque luego no me arrepentí en absoluto. Pasamos un fin de semana estupendo en Pamplona, aunque el tiempo no fue todo lo amable que hubiésemos deseado. Sobre el curso, sí puedo decir que la impresión que se llevó uno de mis alumnos, Iñigo Garate, fue muy buena. Quizá nos haga una crónica en el foro de WAKE. Bueno, otra vez será. Y será muchísimas veces más.

¿Cómo nos cambia el Aikido?

2010-06-15T16:19:00.002+02:00

ARTÍCULO PUBLICADO EN AIKIDO JOURNAL

por Lynn Seiser

traducido por Miguel Elias.

Como Psicoterapeuta Profesional, mi tarjeta de presentación ha sido siempre el slogan “Cambiar es natural e inevitable”. Yo estoy en el negocio del cambio. Mi trabajo es enseñar a las personas cómo cambiar. Y no es una tarea fácil.

Siempre me impresiona ver cómo las personas quieren o buscan algo, pero no están dispuestas hacer algo diferente para lograrlo, inclusive sabiendo que lo que están haciendo no funciona. Es simpático cómo nos asimos en lo que conocemos en lugar de aprender nuevas cosas. Leo esto en los foros de internet casi todo el tiempo. Las personas preguntan, pero están más interesadas en defender sus propias creencias y no quieren escuchar lo que otros están ofreciendo. Un viejo dicho dice que si tú siempre haces lo que hiciste, siempre recibirás lo que recibiste. No obstante, si tú intentes algo y no funciona, la mayoría de nosotros lo intentará de nuevo con mayor intensidad en lugar de tratar algo diferente.

Si el Aikido es la cura para un confuso, caótico y violento mundo, ¿cómo nos cambia realmente la práctica de Aikido?

El cambio llega en muchas formas y a través de muchas escuelas diferentes de pensamiento. Cada escuela probablemente funcionó para alguien en algún lugar, pero ninguna escuela de pensamiento funciona para todos, en todas partes. Así es nuestra naturaleza humana. Somos todos iguales, pero diferentes. Los que las escuelas de cambio tienen en común es que últimamente apuntan a cambiar nuestra forma de pensar. La mente tiende a ser la causa de nuestros sufrimientos. Estudios recientes sostienen que la psicoterapia del comportamiento cognoscitivo es el más efectivo método para producir cambios.

La práctica física del Aikido sigue diferentes estrategias y formulas de movimientos, más que la mayoría de las artes marciales. Llegando con un pasado de artes marciales de golpes, inicialmente era muy difícil conseguir que mi cuerpo se moviera de acuerdo a los principios y conceptos de Aikido. ¿Armonizar en lugar de resistir? Tienes que estar bromeando. ¿Moverse en un movimiento circular en lugar de una dirección lineal? Yo eso ni siquiera lo hacia cuando bailaba. El cuerpo no quería hacer y la mente no lo entendía. El cuerpo y la mente no estaban peleando entre ellos; peleaban contra el Aikido.

Todo el modelo del Aikido de prevención de conflictos, manejo y resolución es diferente. El Aikido no niega ni evita conflictos o huye de ellos. El Aikido entra y armoniza antes de resistirlos. El aikido redirecciona y desbalancea en lugar de producir daño. El Aikido controla la situación o simplemente la arroja fuera y sigue hacia otra cosa en otro lugar. Mientras todo esto toma lugar, se supone que mantengas el cuerpo relajado y la mente calma. Tu no haces que el Aikido “trabaje”; tan solo sigues las formulas y principios naturales y “dejas” trabajar al Aikido. La mayoría de la práctica física se realiza en forma predecible dentro de un contexto seguro y supervisión del Dojo.

Generalizando, la aplicación de las formulas (cuerpo) y los principios (mente) del Aikido fuera del Dojo es realmente el desafío del cambio. ¿Cuando tenemos un enfrentamiento verbal y conflictivo, podemos verbalmente entrar, armonizar y redirigir el conflicto sin usar la fuerza en la forma de miedo o ira? ¿Vemos o sentimos compasión y la conexión entre nosotros y las personas quienes no simplemente piensan diferente sino que se oponen violentamente a todo lo que creemos y defendemos? ¿Han cambiado las prácticas físicas en el Dojo nuestra forma de pensar acerca del mundo y de nosotros mismos? Si el Aikido ha cambiado nuestros corazones y mentes, entonces hemos practicado bien. Si aun estamos en la línea de ataque y tomamos todo lo dicho o hecho en forma personal y seriamente, entonces quizás necesitemos practicar más, focalizándonos en el intento de cambiar nosotros mismos en lugar de derrotar a nuestro enemigo, oponente o a nuestro compañero de práctica.

Gracias por escuchar, por la oportunidad de ser servidor, y el compartir la jornada. Ahora vuelvan al entrenamiento.

Kokyu

2010-04-16T17:50:00.001+02:00

Atzo Saito senseiren bideo batean entzundakoa erabiltzen ari naz gaur buruan. Norberaren eskolakoaz ganera O Senseiren estiloa landu behar dala esan eban, eta, horri esker, apurka-apurka, nork bere estiloa garatuko dauela. Azken batean, O Senseik esan eban lez, aikidon ez dago ez formarik ez estilorik. Kokyu izugarri garrantzitsua dala be esan eban, besteak beste. Behin batean, kokyuri buruzko itaun hau egin eutsen ikastaro batean: "Benetan garrantzitsua da kokyu aikidon?". Hau erantzun eban Saito senseik: "Kokyu barik, dantza bat baino ez da aikido". Sakondu beharko geunke horretan, eta buruan izan, tatami ganean gagozan bakotxean. Armak erabiltzeak asko laguntzen du kokyu kontzeptua ulertzen. Gero, norberaren lana da kontzeptua mamitzea!
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Llevo todo el día dando vueltas a algo que ayer oí en un vídeo de Saito sensei. Dijo que hay que practicar el estilo de O Sensei, además del de la propia escuela, y, así, poco a poco, cada uno desarrollará su propio estilo. A fin de cuentas, como dijo O Sensei, en aikido no hay formas ni estilos. También dijo, entre otras cosas, que kokyu era tremendamente importante. En una ocasión, en un curso, le hicieron la siguiente pregunta sobre kokyu: "¿De verdad es tan importante kokyu en aikido?". Saito sensei contestó lo siguiente: "Sin kokyu, aikido sólo es un baile". Deberíamos profundizar en ello y tenerlo en mente cada vez que pisemos el tatami. El manejo de las armas ayuda mucho a comprender el concepto de kokyu. Luego, es trabajo de cada uno hacer realidad el concepto.

Curso de AEAT en Barakaldo (2, 3 y 4 de marzo 2010)

2010-04-08T07:01:00.000+02:00

El fin de semana ha sido doblemente emocionante en el plano personal. Por una parte, por el reencuentro, porque siempre acabas volviendo. No hay viajes sin retorno en aikido. Tarde o temprano, estás donde estuviste, con otro bagaje, con otra perspectiva, con la esperanza de poder dejar algo de ti allí donde tanto recibiste. Es el círculo, el principio fundamental de aikido, según palabras de O Sensei, "puesto que todo conflicto se resuelve a través del espíritu del círculo". Y a fin de cuentas, la distancia física y/o mental plantea un conflico: el olvido, el olvido de lo que fuimos (por consiguiente, corremos el riesgo de desviarnos, de construir sobre la improvisación). A efectos estéticos, el círculo simboliza, entre otras cosas, aquello que empieza y termina en un ciclo constante o, lo que es lo mismo, aquello que no termina nunca. Lo mismo da cuánto tiempo tardemos en recorrer ese círculo: regresamos siempre a la unidad. Eso pensé al reencontrarme con Jesús Herrero, el maestro de mi maestro, en el curso de ese fin de semana después de diez u once años.

La segunda vertiente emocional del curso es la participación de mis alumnos, y su satisfacción con lo que hacen, con lo que hacemos. Es emocionante sentir su buena disposición y respuesta. Es agradable ver que algo estás haciendo bien.

En cuanto a la parte propiamente aiki, la dirección técnica corrió a cargo de Rafael Regaño (7º dan) y el mencionado Jesús Herrero (5º dan). Rafael Regaño es una persona interesante. Es una de esas personas que educa, con gran facilidad de palabra ("ya sabéis cómo me enrollo", decía). Sin embargo, no hay palabras vanas en su discurso, sino una enseñanza para el que quiere escuchar. Ya en pie, nos llevó a lo básico, a la respiración, a la unión con uke, a la conjunción de ejes...

Jesús Herrero es un aikidoka dinámico, con una propuesta metodológica muy fácil de asimilar, con ese toque de "aikido vizcaíno" que me ha llevado al origen... Estos días me he sentido un poco nostálgico, con las tripas removidas. Es una persona de una gran calidad humana. Su pensamiento y su trayectoria vital son, desde mi punto de vista, un espejo de lo que practicamos o intentamos practicar en el tatami. Es, como otros grandes maestros, un ejemplo a seguir. Nos hemos reencontrado y hemos retomado el contacto. Seguimos en el círculo. Seguiremos alimentando el círculo y siendo alimentados por él. Siempre se vuelve a la unidad.

Eguberri On eta Urteberri On!!

2009-12-21T14:26:00.000+01:00

Sólo hasta luego

2009-12-17T15:49:00.000+01:00

Estamos acostumbrados a ver cómo la gente va y viene, independientemente de la actividad, deporte o arte marcial que practiquemos o enseñemos. En los pocos años que llevo dedicado a enseñar aikido han sido numerosas las personas que han empezado, que lo han dejado, que han vuelto y lo han dejado de nuevo… por muchísimas razones. El profesor siempre supone, con buena intención, que importantes razones justifican las idas y venidas. Aiki invita a asumir que nada permanece inalterable hasta el fin de los días, a aceptar los cambios como un reto que nos permitirá mejorar en algún aspecto de nuestra vida, tanto a nivel físico como a nivel mental y espiritual. Ante los cambios hay que tomar decisiones, y hay decisiones muy difíciles de tomar, y son precisamente esas decisiones las que acaban eliminando la ambigüedad que pueda haber en nuestras vidas. Nos ayudan a definirnos, a marcar la diferencia entre el antes y el después, entre lo que nos puede conducir al desastre y lo que reconduce nuestras vidas.

Hay que asumir los cambios, tomar decisiones y aceptar que esas decisiones conllevan unas responsabilidades, y ser coherentes con las decisiones y las responsabilidades. Admiro a toda esa gente que llegado el momento hace lo que tiene que hacer, pese a lo que pese, que es capaz de hacer grandes sacrificios personales en pro de un beneficio que trasciende lo individual. Cuando hace apenas dos semanas uno de mis alumnos y secretario de la asociación me comunicó que tenía que dejar las clases, me sorprendió, por supuesto. Sin embargo, tenía poderosas razones de índole profesional pero sobre todo de índole personal. Casi se le quiebra la voz y, con unos txakolis y una exquisita gilda, nos consolamos mutuamente. La asociación y yo perdemos un alumno. El resto de alumnos de la asociación pierde un compañero. Pero todos ganamos un amigo.

Gracias por todo, amigo, por tu trabajo y apoyo incondicional para poner en marcha este proyecto, por la iniciativa que has mostrado en todo momento. Ha sido impagable. Será un placer mantener contigo alguna conversación interesante en adelante.

¡Hara bete ki, watatsumi!

¿Sabéis hasta dónde?

2009-09-16T17:41:00.005+02:00

Hay un libro muy interesante sobre aikido que no trata en absoluto de su aspecto técnico ni de la parte física. Podría ser el de Kisshomaru Ueshiba, el de André Protin, el de Mitsugi Saotome… Esta vez, en cambio, me gustaría hacer una pequeña mención a Aikido. El camino de la armonía universal y la unión con el universo, de Stan Wrobel (ISBN: 968-19-1140-7). Es un libro que traslada las enseñanzas del dojo a la vida cotidiana, que invita al autoconocimiento. Francamente interesante.

Creo que hay muy pocos aikidokas que no sean conscientes de que el valor del aikido va más allá del horario de clase, de que hay que aplicar fuera lo que aprendemos dentro, y de que eso no significa el uso técnico del aikido en cualquier circunstancia y a la mínima oportunidad. Creo que la gran mayoría sabe que el aikido nos ofrece una serie de “estrategias” para resolver conflictos sin necesidad del uso de la fuerza, y creo, asimismo, que prácticamente todos entendemos que eso también nos sirve para afrontar los contratiempos de otra manera. Una persona que es para mí un ejemplo a seguir me dijo en su día: “no hay que preocuparse, sino ocuparse”. Si el coche no arranca, no pierdas el tiempo en maldecir y golpear el volante; asegúrate de que la batería no esté descargada, abre el capó, echa un vistazo o llama al seguro. Si un señor mayor insiste en decirte que el partido de ayer acabó en empate a dos y tú sabes, porque estuviste allí o porque marcaste uno de los goles, que el resultado fue 3 a 2, no discutas; no es un asunto capital, no es una discusión en la que realmente importe la verdad. Los ejemplos son infinitos. Lo importante es entender que la vida es corta y bastante tiempo perdemos durmiendo como para seguir despilfarrándolo en tonterías. Lo importante es entender que armonizar con todo lo que nos rodea es como usar el mejor lubricante en la máquina más perfecta y exacta. ¿No es bastante importante el tiempo que pasamos en este mundo como para intentar que todo fluya y sea sencillo?

Porque, en definitiva, lo importante no es imponerse. Uno nunca se impone convenciendo, sino venciendo, y nunca se convence a la fuerza. El aikidoka que no entienda eso acabará buscando la supremacía a través de la técnica, hasta depurar sus movimientos hasta el máximo de efectividad, pero no conseguirá relacionarse con su entorno ni consigo mismo en términos de armonía. Sencillamente conseguirá ser técnicamente mejor que los demás. Estará al nivel de cualquier competidor. Sería como comparar la política internacional de Georges W. Bush con la que Noruega lleva a cabo desde hace años. Noruega es uno de los países líderes en fomentar el diálogo para resolver conflictos. Y algo muy interesante respecto a eso: nunca actúa en países en los que tiene intereses económicos. La entrevista al ministro de exteriores noruego publicada el domingo 13 de este mes en El País es reveladora.

Uno de nuestros amigos practicó aikido con nosotros cerca de un año. No pudo continuar por falta de tiempo. Acababa de aumentar la familia y su cargo de cierta relevancia en una entidad de ahorro se lo impidió. Es un hombre curtido, con experiencia, pragmático, que toma el control de la situación antes de que pestañees, un gran conversador, generoso… En definitiva, uno de esos amigos que todo el mundo debería tener. Lástima que haya tan pocos. Le encantó el aikido, su parte práctica, en concreto. Se sintió más ágil y flexible, creció un centímetro… En cambio, el componente filosófico-espiritual no le atrajo en absoluto. Claro, es un hombre pragmático que está habituado a quitar los adornos e ir al grano. Estaría encantado de introducir el aikido como actividad extraescolar cuasiobligatoria en el colegio de sus hijos, en lugar de otras artes marciales. Porque el aikido no fomenta la competitividad, porque fomenta de verdad los valores que los deportes que se suelen practicar echan por tierra (deportividad, respeto…). O sea, la punta del iceberg de aquello que no le atrajo. Si le damos un poco más de tiempo, su punto de vista cambiará un poco más.

Estoy cada vez más convencido de que el aikido es una de las herramientas que más necesita el ser humano para sufrir el mínimo daño en este mundo. Es cada vez más claro que la gente no ve más allá de su ombligo y que todo está condicionado por intereses particulares. Absolutamente todo se decide en función del beneficio que va a aportar. ¿Para qué darle 50 céntimos a ése que pide en la puerta de la tienda? Sólo está ahí de pie, mientras yo trabajo un montón de horas, y 50 céntimos son medio café, y siempre tomo un par de cafés al día. Desde ese punto de vista, darle limosna a esa persona no aporta ningún beneficio. Ahora bien, observa qué ocurre cuando alguien le da una moneda, del valor que sea. La mirada de agradecimiento es impagable. Una vez le di una moneda mi hija para que se la diera a un hombre que pedía a la entrada de una tienda de alimentación. Aquel hombre, sin siquiera mirar la moneda, cogió la mano de mi hija y se la besó. Luego, me dio las gracias a mi con gestos más que elocuentes. “Haz el bien y no mires a quién”. Ahora, cada vez que pasamos por allí, ese hombre nos saluda, con moneda o sin moneda. ¿Cuánta gente te agradece así un detalle sin importancia? Eso te hace lamentar no poder tener un presupuesto específico para eso. Hoy en día, la velocidad vertiginosa de lo moderno es lo que importa, las modas, te invitan a una red social y aceptas sin apenes pestañear… Giramos sin remedio en una huida hacia ningún lado, y nada de lo que hacemos tiene sentido. El aikido puede mostrarnos el camino. Hay que detenerse, ver nuevas formas de ver, y empezar de nuevo. Empezar de nuevo a dar, a crear. Stan Wrobel lo explica así en su libro: «La palabra arte se ha utilizado para describir diversas actividades y procesos, así como objetos con cualidades estéticas. El arte implica el aprendizaje de habilidades específicas y su utilización para producir creaciones atractivas, pero va más allá de los aspectos técnicos de la actividad: conlleva el uso de respuestas intuitivas y suscita una expresión personal cargada de visiones, sentimientos y emociones; incluye principios, procesos, intuición, imaginación, destrezas… Es la expresión propia y produce belleza; refleja nuestras destrezas innatas y aprendidas, nuestra originalidad o creación; provoca una sensación de armonía, control y maestría. La recompensa del arte es la satisfacción por las habilidades, por la destreza en el proceso y por la expresión verdadera del ser. El estudio de un arte es como un mapa que indica el camino hacia cierto lugar, y es tarea personal determinar cuál es ese lugar».

Cena de fin de curso (verano 2009)

2009-08-01T10:46:00.002+02:00

El miércoles 29, después de la clase, celebramos el fin de curso (tanto el regular como el de iniciación) con una cena. Sólo pudimos acudir ocho (algunos por trabajo, otros porque no podían, o por pereza…), y Rafa se encargó de prepararlo todo. La primera parte de la cena consistió en un par de delicatessen: bonito marinado y ensalada templada con codorniz, crocanti y pasas. Después, llegó el turno de los langostinos de Ibarra y la chuleta, y de postre, nueces, queso y membrillo hecho por él mismo. Lo pasamos estupendamente: los chistes de Iñigo, Jose y Rafa amenizaron la velada. Lo pasamos tan bien que la cámara de fotos, encerrada en su funda, casi pereció de aburrimiento.
Las únicas fotos las hicimos al salir. La mayoría (o sea, las que hice yo) están borrosas, pero las demás están decentillas. Una pena de testimonio gráfico.

Las fotos están aquí (aquí, aquí…)

Cartel del curso de iniciación

2009-06-23T10:55:00.004+02:00

Acabo de dejar este cartel en la imprenta. Me ha llevado su rato pensarlo, hacerlo y corregirlo. Ha quedado bastante decente. Vamos a ver si funciona.

Juan Pedro Poderoso, Curso en Vitoria-Gasteiz

2009-06-22T11:32:00.003+02:00

No sé cuánto tiempo llevaba esperando el 20 de junio. Desde que tuve noticia del curso, he estado en un par de ellos (uno de ellos el de Franck Noël también en Gasteiz), pero los cursos de Juan Pedro Poderoso tienen algo especial: es el retorno al origen, es ver a viejos conocidos, es hacer frente a los desafíos...

Es el retorno al origen, porque la base de mis formas de aikido las traje de allí. Es ver a viejos conocidos, porque son conocidos y de hace bastantes años, porque nos vemos de cuando en cuando (aunque los de aquí también pronto entrarán en la categoría de viejos conocidos). Es hacer frente al desafío, porque Juan Pedro parece estar en continua evolución, porque siempre trae algo nuevo y novedoso...
Sus últimos cursos son de un solo día, pero nos da bastantes ideas, conceptos, técnicas y movimientos, tanto como para trabajar un año entero.
En Gasteiz, el bokken y el jo fueron protagonistas: uke manejaba el bokken y tori, el jo. Vimos cómo se pueden aplicar los movimientos de las armas cuando trabajamos sin ellas. Hay una gran cantitad de matices latentes en ese trabajo. Algunos se ven enseguida, pero otros, en cambio, son muy sutiles. Por ejemplo, gyaku yokomen nos sugería ushiro kiri otoshi (muy fácil de apreciar), pero, por otra parte, a través del movimiento que hacemos con la muñeca al absorber con el jo el shomen uchi del bokken, aprendimos la clave para colocarnos correctamente detrás de uke para ejecutar irimi nage. Fue tremendamente enriquecedor.
Desde el principio, Juan Pedro resaltó el principio de irimi. Lo trabajamos a través del jo. Juan Pedro da el atemi en el pecho. Normalmente, estamos acostumbrados a dar el atemi y provocar kuzushi en la cara, pero él lo da en el pecho, con la mano abierta, cuando uke no ha afianzado los pies en el suelo, provocando un kuzushi muy claro. Realmente, "sólo" trabajamos cuatro técnicas (y en todas el ataque fue shomen uchi): gokyo ura, irimi nage, ushiro kiri otoshi y kote gaeshi. El procedimiento era muy simple: irimi, atemi, absorción y técnica.
Fue bastante particular cómo manejamos el codo de uke en irimi nage y kote gaeshi: teníamos que proyectar el codo de hacia delante de du cuerpo, provocando kuzushi. Después, para hacer irimi nage, Juan Pedro prolongaba kuzushi desde los hombros de uke, sin utilizar su brazo. Para hacer kote gaeshi, mientras proyectábamos el codo de uke con la mano de fuera, con la otra sujetábamos su muñeca y absorbíamos, para provocar ukemi en uke.
¡Y ver cómo maneja Juan Pedro el jo! ¡Qué gusto! Preciso, potente... Me quedé alucinado, de verdad. Espero que haya otro curso pronto Haluzinatuta geratu nintzan, benetan. Espero dot laster besteren bat egotea!

2009-06-22T10:30:00.002+02:00

Sobre el futuro

Han acabado las clases de los niños; han empezado sus vacaciones de verano. Hemos terminado todos encantados: los niños, el ayudante Ekain y yo. Lo hemos pasado bien, nos hemos divertido mucho, hemos aprendido mucho. No sólo los niños; yo también he aprendido muchísimo. Ha sido una experiencia muy enriquecedora. Y ya hemos empezado la planificación del siguiente curso. Los colegios han recibido la información, y en breve llevaremos los carteles a la imprenta, después de hacer algún pequeño cambio. Es la primera vez que hacemos algo así, y creo que nos falta un poco de frescura, pero ¡hemos empezado!

Ha sido fantástico enseñar a los niños, o dar a los niños la oportunidad de aprender. ¡Qué diferente comparado con enseñar a adultos. Ha sido sorprendente su sinceridad inocente, su curiosidad y apertura, así como, desde el punto de vista puramente mental, la buena voluntad para hacer el mismo movimiento una y otra vez. También he tenido suerte con los padres. Han entendido que el aikido no es como las otras artes marciales que el aikido rechaza todas las formas de violencia, las justificadas, sí, pero tanto o más las justificadas. Yo me enfrenté a un gran reto: creer que los niños serían capaces de comprender y asimiliar las bases de aikido. Y las han entendido estupendamente, mucho mejor y más rápido que muchos adultos. Bendita falta de contaminación prejuicial.

También haremos una planificación para atraer a adultos. Pondremos carteles e intentaremos hacer alguna exhibición a primeros de septiembre, a ser posible en Zarautz. Cuantos más seamos, mejor. ¡A ver si conseguimos plantar la semilla del aikido en Zarautz y en los pueblos de alrededor!

La asociación, o lo que sea

2009-02-08T01:20:00.003+01:00

Desde la Prehistoria, el ser humano ha sabido bien que uniéndose a otros sería más fuerte; es decir, que tendría más posibilidades de dar caza al mamut y demás bichos. Lobos y leones cazan en grupo sus presas. Y dejando de lado esos instintos primarios y usando un ejemplo no tan primitivo, no tenemos más que mirar hacia nuestros verdes montes vascos: en nuestros montes, era habitual el trabajo comunal, hacer los trabajos necesarios entre todos los habitantes del pueblo; todos trabajaban en beneficio de todos. Es decir, una persona sola no puede abarcar absolutamente todo lo que se propone; en algún momento, algo fallará, y no podrá conseguir todo lo que se proponía. Entre muchos, en cambio, se puede conseguir beneficio para muchos.

En ocasiones, he sido un lobo solitario frente a una manada de ciervos. Sin poder decidir a cuál atrapar, mira a uno primero, y a otro después. No se atreve a moverse de su sitio, el pobre. Si no consigue comida, morirá de inanición. Finalmente, presa de la desesperación, sale tras un ciervo, a toda velocidad. Las garras se clavan al suelo, y el lobo corre cada vez más veloz en cada paso. La velocidad hace que el viento silbe en las orejas del lobo, y el pelaje se le pega al cuerpo, para reducir la resistencia al aire. El instinto de supervivencia guía al lobo, pero también al ciervo. Ambos quieren salir con vida de esa lucha. Yo era ese lobo, y los ciervos huidizos de la manada, todas las labores que pretendía realizar.

Al igual que los lobos para cazar, yo necesitaba ayuda, y se me ocurrió formar una asociación; por un lado, para repartir funciones, y por otro, para vincularnos más formalmente a al Club de Aikido Amagoia. Me reuní con Jose Luis y Juantxo de Amagoia, para explicarles qué queríamos hacer; les pareción bien. Luego, hice una reunión, y los alumnos estuvieron de acuerdo conmigo. Siempre han tenido un comportamiento excelente, y en esta ocasión también. Decidimos crear una asociación, y dentro de ella, una agrupación deportiva. Ahora estamos a vuelta con el nombre, atascados a causa de un temilla burocrático: un funcionario del Registro de Entidades Deportivas me dijo que según el Decreto 29/1989 del Gobierno Vasco no se puede poner la palabra aikido en el nombre de la agrupación, porque el deporte principal es el judo, y debemos usar la palabra judo, nos guste o no. Absurdo. He leído el Decreto, pero se menciona la modalidad deportiva, y no se dice en ningún lugar que ese deporte deba ser el deporte principal de la federación. Entretanto, debemos empezar a preparar diversas actividades: exhibiciones, charlas, carteles… preparar la estrategia, en definitiva. Una vez repartidas las funciones, todo será más simple, y estoy seguro de que en vistas al futuro actuaremos con mayor efectividad y que conseguiremos ampliar el grupo.

En el siguiente capítulo: ¿En qué hemos quedado?

¿Estoy cambiando?

2009-02-07T14:20:00.001+01:00

Estoy en una encrucijada. Normalmente las encrucijadas dan alternativas: puedes dirigirte en varias direcciones, o volver atrás. Sin embargo, en ocasiones, los cruces de caminos son como remolinos. Hace unos meses, dudaba, en una especie de crisis, y muchos me ayudaron a resolver algunas dudas. Otras dudas quedaron latentes, esperando a que me despistara. Pero sólo una de ellas me preocupa en realidad; las otras se aclararán con el tiempo (preocuparse por ello y la carabina de Ambrosio…), porque sé a ciencia cierta que metiendo horas en el tatami y centrándome esas dudas acabarán desapareciendo. Pero esa otra duda… Esa otra duda me preocupa: ¿estoy cambiando? ¿Y quiero cambiar? Sé que la energía no se crea ni se destruye, sino que se transforma. Sé que el agua que se estanca se pudre. Sé… Y sé que ahora no debo ocuparme sólo de mí mismo: doy por hecho que mis alumnos y los padres de los han puesto su confianza en mí.
Entonces, ¿me conviene cambiar? ¿Debería seguir una línea de trabajo concreta? Mis neuronas envían mensajes contradictorios: las que andan bien calientes (mensajeras del corazón) me incitan a seguir como hasta ahora, experimentando, y las frías (las que me dicen “¡eh tú! pon los pies en el suelo”), en cambio, que debo centrarme en algo concreto. Y creo que eso es lo que hay que hacer, o que eso debemos hacer los que enseñamos. Tenemos una gran responsabilidad, sobre todo al principio, y muchas veces, cuando como alumnos hemos a cursos de la ceca a la meca solemos seguir igual. Y al acabar el curso, cuando volvemos al dojo, nos entran pájaros en la cabeza, que empiezan a dar vueltas y a enredar por todos lados.
Hace poco, unos de los que empezamos en Leioa nos reunimos con Javi en Romo. Excepto a Javi y a Sabin, a los demás no les he visto en todos estos años. Hablamos poco de aikido, pero si un poco sobre la situación burocrática actual. Y mientras volvía a casa, me di cuenta de que estaba cambiando y que debo controlar ese cambio. En lenguaje de ciencia ficción, no debo permitir que ese proceso me controle. Debo volver al origen. Y a decir verdad, gracias a Miguel, no será difícil volver al origen espiritual, aún estando tan lejos del origen físico. Me recuerda a Javi en muchos sentidos, aunque son muy distintos. Por supuesto, de momento, por lealtad, Jose Lus seguirá siendo mi profesor en Donosita. Le debo mucho, y las deudas deben ser satisfechas.
En el siguiente capítulo: la asociación, o lo que sea.

Forma y dinámica

2008-11-18T16:44:00.001+01:00

Todo lo difícil debe intentarse mientras es fácil. Lo dijo Lao-tsé. Estaba inmerso (yo, no él) en una especie de crisis, atrapado en un lodo pegajoso y oscuro. No estaba seguro de si hacer el examen o no. Pero una vez leí la frase, me animé un poquito. Es cierto que correr no sirve de nada, que lo importante es salir a tiempo. La preocupación de última hora trajo esa idea a mi cabeza, pero la filosofía oriental me ha salvado de nuevo. Lo voy a intentar. No a hacer el examen, porque tengo muy claro que si no estoy en condiciones de dar la talla no voy a examinarme. Voy a preparar el examen, lo voy a preparar bien en serio. Preguntaré al comité de sabios, y ellos serán quienes de algún modo decidan si puedo dar ese paso.
He empezado a quedarme en clase de Miguel. Me avisó desde el principio que iba a darme caña, que me corregiría todo lo que pudiera. Cada sensei tiene su visión, y debemos aprovecharlo para enriquecer nuestro aikido lo máximo posible. Y empezó enseguida a corregirme. La cuestión es, y en eso Miguel tiene razón, que a partir del primer o segundo dan tenemos que buscar otro tipo de cosas. Forma y dinámica, dijo: sankakutai, postura, espalda… Los aikidokas tenemos que ser humildes, y aceptar las críticas, porque en nuestro caso, siempre, siempre, son constructivas.
En el siguiente capítulo: estoy cambiando?

Breve crónica sobre el curso de titulación de La Coruña

2008-10-16T07:18:00.003+02:00

Reconozco que me he sometido a la dejadez, y aunque la agenda me lo recriminaba día a día, han pasado las semanas más rápido de lo que querría. Aquí estoy, pues, finalmente, para decir básicamente que volví de La Coruña con una muy grata impresión sobre el curso, las instalaciones, el material… Sobre el aspecto humano, someramente, no puedo decir nada negativo, salvo alguna pijadilla puntual que no merece la más mínima atención. De profesores y compañeros, a algunos de los cuales conocí el año pasado en el curso de titulación de Guadalajara, sólo recuerdo momentos agradables, risas, alguna que otra conversación interesante… La verdad es que escuchando un poquito, se podía aprender un poquito de cada uno. Es lo que tiene compartir un mismo espacio con la misma gente durante un tiempo relativamente prolongado: o lo aceptas y pones tu mejor intención en cada momento, o mejor te largas por donde has venido.
Sobre el aspecto académico, ya lo comenté con otros alumnos: estuve alucinado todo el curso, y así regresé a casa. Si hay que destacar algo, sería la eficacia y rapidez de reflejos de la organización. En general, ha sido un curso de gran calidad, con unos profesores de gran nivel, conocimientos y profesionalidad. De hecho, en alguna ocasión incluso rogamos que alguno se cortara un poquito, porque nos estaba desbordando a todos menos al autodenominado único gallego de los profesores. Y a todos nos acojonó un poco los “no, hostias, no” de Troitiño, aunque luego nos dejó entrever la parte humana debajo de la coraza. Pero la calma de Mario, el bienhacer de Carlos, la divertida locura de José Luis, por mencionar a algunos (aunque no me olvido de ninguno, es que ahora no me acuerdo de los nombres), han dejado un poso agradable en mi memoria.
Las comparaciones son odiosas, pero también inevitables. Los que hemos estado en otros cursos sabemos bien cuántas veces pensamos en lo diferente que fue aquí o allí. Pero no conviene ahondar en eso. Nunca se sabe a quién vas a tener que dar la mano en el futuro. Bueno, creo que todos aprendimos bastantes cosas y sacamos muchas conclusiones, y espero no ser el único que aplica alguna de ellas.
Los compañeros suelen ser un factor determinante en este tipo de situaciones. Pueden enfriar un poquito el infierno o arruinar el paraíso. Y si bien este curso quizá no fue el paraíso, mucho menos fue el infierno, pero gracias a la gente todo fue mucho más fácil. Hubo buen ambiente, armonía y ganas de ayudar. Trabajo en equipo y colaboración por un tubo, hasta en los trabajos individuales. Hubo risas, confidencias y sorpresas. Agradables, las sorpresas, cuando dabas a alguien una segunda oportunidad en lugar de juzgarle después del primer gruñido. En lo personal, sólo puedo agradecer a la gente con la que tuve más relación haber hecho que la convivencia haya sido más amena, más divertida y fácil. Por orden alfabético, para que nadie se moleste: Arantxa, Clemente, Eduardo, Emilio, Iñigo, Iván, Isra, Juan Carlos, Raul, Rubén… Hemos pasado buenos momentos, no sólo en las aulas y en el tatami, sino también en la piscina (en el ventiúnico encuentro de waterbasket o relajándonos antes de la cena), de charla en algún bar, de paseo, en el par de cenas al otro lado de las verjas. Será imposible repetir esta experiencia, a menos que los que ya son maestros quieran probar a subir nota, pero me quedo con las buenas sensaciones y un recuerdo imborrable de camaradería. Cada vez que pienso en esos días, no puedo evitar sonreír. En cierto modo, lo echo de menos, sobre todo que todos los coches paren en cada paso de cebra.

Crónica de un minicurso

2008-03-03T15:03:00.000+01:00

La sección de Aikido de la Federación de Judo de Gipuzkoa organiza un curso cada seis meses, más o menos. Este año, ha sido el 1 de marzo, y como el año pasado, se ha celebrado en el centro municipal de artes marciales de Anoeta. Fue un curso de sólo dos horas, pero los profesores dieron bastante material para aprender. Miguel se encargó de la primera hora, y José Luis de la segunda. Uno propuso trabajo en ai-hanmi, y en ushiro ryotedori el otro. Para Miguel la base es muy importante, el kihon: hicimos bastantes ukemi, irimi-tenkan (en chudan no kamae y en jodan no kamae), shikko… Después, en ai-hanmi, como he dicho, empezamos con kokyu-ho: entrando en irimi y dando atemi en la sien, y absorbiendo desde la sien hacia abajo. Continuamos con kokyu-ho, de la forma que más hacemos en Zarautz: absorbiendo por dentro en irimi-tenkan, como para hacer shiho-nage. Después, hicimos irimi-nage omote, y después, trabajamos una forma que me gusta mucho: absorber para hacer ikkyo y entrar en irimi tai no henka por debajo del brazo de uke. Me encanta. En esa variación, hicimos kote-gaeshi y nikyo, entre otras técnicas. Miguel tuvo que recordarme que estuviera derecho; por lo visto, tengo tendencia a agacharme. Tengo muchas ganas de ir a sus clases. Igual sigo yendo a las clases de José Luis los martes y sábados (cada vez menos), y empiezo a ir a las de Miguel los jueves. Me gustaría un montón.
José Luis, después de un breve calentamiento, empezó con ushiro ryotedori. Primero hicimos shiho-nage. Tenía a Gorka al lado e hice con él. Es el alumno más nuevo de Zarautz y no había hecho trabajado todavía ushiro ryotedori. Al principio, trabajamos la forma ortodoxa, pero después, tori tenía que atacar (chudan-tsuki), y uke, después de bloquear la muñeca de tori, seguía en ushiro ryotedori. Hacer las técnicas de esa manera requiere un cambio de perspectiva, pero en eso consiste, por una parte, nuestra labor: estar listo para el cambio, aceptar los cambios y adaptarse a ellos. Eso creo yo por lo menos. En definitiva, fue un gran curso.
Pero han pasado otras cosas importantes este fin de semana. El sábado tuvimos visita en Zarautz. Pasamos una buena tarde y cenamos estupendamente. Nuestra Nora se portó fenomenal en el restaurante: tomó el biberón y se quedó frita. Y el domingo por la mañana corrí la Herri Krosa de Zumaia: una carrera 10.200 m en 46:53. ¡Genial! ¡Fui a acabar y casi hago mi mejor tiempo!

Sobre la evolución (o mis polluelos)

2008-02-28T18:23:00.000+01:00

Este pequeño artículo demuestra que yo también —como otros tantos—, a veces, veo los documentales de la 2; bueno, exactamente, que por lo menos he visto uno. El documental que vi trataba de una investigación sobre la evolución y el proceso de aprendizaje. Los investigadores separaron y aislaron polluelos de una especie de pájaros cantores, para estudiar cómo aprendían a cantar sin el ejemplo de los padres. No recuerdo de qué especie se trataba, pero sí de la conclusión principal del estudio: los polluelos aislados aprendían a cantar. Aunque no tenían el amplío registro de los que aprendían con los padres o de los que vivían en libertad; comparando los cantos, los investigadores se percataron de que el canto de los pájaros cautivos y aislados era básicamente igual, pero más simple, y pobre. Claro, no habían tenido el ejemplo de los padres o de otros ejemplares de la especie, y como estaban aislados, no tenían necesidad de comunicarse con ningún congénere. La investigación demostró, entre otras cosas, que algunos conocimientos son natos. Era un estudio más complejo, pero ahora sólo me acuerdo de eso.
Es un excusa adecuada para explicar una idea que me ronda desde hace tiempo la cabeza: mis alumnos son polluelos y están aislados en un dojo que O’Sensei vigila estricto. La mayoría de los alumnos, como si fueran polluelos de una misma nidada, tienen un nivel semejante, porque excepto unos pocos todos empezaron casi al mismo tiempo. Por lo tanto, no hay alumnos de nivel técnico mayor, no hay alumnos que puedan tomarse como ejemplo, no hay alumnos que puedan dar los consejos del que sabe… Están aislados y no escuchan el canto de pájaros experimentados, y no tienen necesidad de utilizar registros de mayor riqueza. Están aislados y no practican con alumnos que tengan el 1er dan, no ven practicar a aikidokas con más horas de tatami… No es grave, la verdad; de hecho, el mes que viene hay exámenes de 4º y 5º kyu, y después de ver los que se hacen en otros sitios, diría que no están nada mal. Es más bien una cuestión de repertorio técnico. En otros dojos, se practica gran cantidad de técnicas, y no sólo las de los primeros kyus. Por una parte, están limitados, pero por otra, aprenden poquito a poco. No es malo, y no es bueno, sino diferente, y según pase el tiempo, se pondrán al nivel de los demás.
Total, yo también fui un polluelo aislado, y gracias a mi profesor, porque me animó y llevó a las clases de otros profesores y a cursos, estoy aquí ahora, dando clases y cada vez con más ganas de aprender. Espero que mis alumnos (y alumna) estén como yo en el futuro. ¡Porque yo también fui un polluelo aislado!

Gerard Blaize en Leioa: un nuevo reto

2007-10-22T12:44:00.000+02:00

El club Aikido Tanabe de Bilbao organizó el curso de Gerard Blaize en el polideportivo de la Universidad del País Vasco, el Leioa (Bizkaia). Todos los cursos enriquecen, todos sin excepción, e incluso cuando salimos frustrados de una sesión, más adelante, en cualquier momento, te puedes sentir inundado de comprensión. Entonces, otra pequeña pieza encaja en el puzzle.
Por eso, soy partidario de no hacer juicios críticos de los cursos, las clases o l@s aikidokas con l@s que practico. Es posible que no lo consiga siempre (de hecho, a veces se me escapan), pero intento hacer una síntesis breve y subrayar que me baso exclusivamente en mi percepción, con lo que todo es estrictamente personal, sin el menor ánimo de construir verdades absolutas y sin querer, ni mucho menos, ofender a nadie. En este caso, me limito a decir que la forma de la técnica del maestro Blaize no me pareció nada del otro mundo, exclusivamente por su falta de vistosidad. Pero estamos hablando de una persona de cierta edad. Los que pudimos trabajar con su uke, su traductor o alguno de sus alumnos (franceses y mallorquines) pudimos sentir su aikido con más profundidad. Pero estamos acostumbrados a otra cosa y reconozco que me volví loco intentando practicar siguiendo los parámetros que el maestro iba marcando.

Sin embargo, y dejando de lado el kata de bo (que merece capítulo aparte, qué maravilla), el concepto, la explicación, el fondo, la transmisión directa del mensaje de O Sensei, buf!, es para dejar patidifuso a cualquiera. Aquel aikidoka que a la larga no comprenda ni asimile ese mensaje no estará practicando aikido, sino una forma corrupta más cercana a las artes marciales que priorizan la victoria a toda costa, independientemente, por supuesto, de aquello que motive la necesidad de victoria. Reconozco, por tanto, que todos admitimos la derrota y la victoria en otras disciplinas marciales y en todos los deportes. ¿Acaso no debería ganar siempre el Athletic?
Tengo la impresión de que la experiencia nos llevará de la mano, tarde o temprano, a esa conclusión. Todos los grandes maestros inciden en lo mismo, en aiki, y a todos se nos llena la boca con citas de O Sensei, pero la comprensión no está al alcance de todos en cualquier momento, sino que hay que ir preparándose poco a poco. Tengo por delante unos cincuenta años de práctica. Intentaré mantener la mente abierta para poder aprender, asimilar y transmitir las enseñanzas de O Sensei lo mejor posible, vengan de quien vengan.
(Foto cortesía de un miembro del foro de la página de Aikido Tanabe Bilbao.)

Nuestra Nora ya ha llegado

2007-10-20T06:16:00.000+02:00

Hoy hace tres semanas que nació nuestra peque, nuestra hijita preciosa, Nora.
Estamos locos de contento. Por una parte, parece increíble; cuando la cogemos en brazos, cuando la madre le da pecho, cuando empieza a llorar o echa una sonrisita,

cuando duerme plácidamente…

sabemos que es muy vulnerable, que sin nosotros estaría perdida (y ahora nosotros también sin ella), que nos necesita para cualquier cosa y que su única manera de comunicarnos qué le pasa es el llanto. Ha cambiado nuestra vida, la ha cambiado por completo. Pero por otra parte, la transición ha sido muy fácil, como si hubiera estado con nosotros desde siempre. Es una sensación increíble, preciosa y emocionante. Cada vez que la miro, el mismo pensamiento viene a mi cabeza: te cuidaré, bonita, te protegeré, te querré…

Algunas veces, Irune y yo nos miramos y nos decimos: mira qué cosita hemos traído. Estamos felices y contentos. Tengo que poner más fotos en Internet, para que todo el mundo pueda ver a nuestra Nora.

¡Otra vez con la hakkama a vueltas!

2007-09-24T17:20:00.000+02:00

¡Aquí estamos de nuevo después de las vacaciones! Pero antes de olvidarme, el que quiera puede ver las fotos que hicimos al final del curso de Kitaura en Donostia. Son pocas, pero bueno, un pequeño testimonio de los que estuvimos allí, aprendiendo un poquito. El enlace está en Enlaces interesantes.
Bueno, nos fuimos de vacaciones con un pequeño saquito de ilusión: parecía que a partir de septiembre trasladaríamos el dojo a un sitio mayor, pero al final, me ha dicho la dueña del gimnasio que seguiremos donde siempre. Afortunadamente, daremos las clases de los viernes en una sala con un techo más alto. Por lo menos, trabajaremos con armas sin riesgo de dar al techo.
En principio, tenemos por delante un gran futuro. Me han dicho que existe la oportunidad de dar clase a niños; quizá se forme un grupito. Pero la verdad, al seguir en el sitio de siempre, se me han chafado los planes, porque he retrasado una y otra vez el momento de poner carteles para atraer más alumnos y hacer que este modesto grupo de aikidokas crezca un poco más. Ahora que están las cosas claras, intentaré hacer una pequeña campaña de publicidad.
Bueno, el mes que viene (19, 20 y 21 de octubre) Gerard Blaize se acercará a Bilbao para darnos un cursillo. Es una gran oportunidad de conocer a este gran maestro, 7º dan Aikikai, sin tener que ir a Barcelona, Mallorca o pasar la frontera.

Curso de titulación docente (Guadalajara, julio 2007)

2007-07-21T11:59:00.000+02:00

Cuando el día 2 llegamos al hotel, la cara del camarero, como un espejo, nos indicó claramente cómo serían aquellos días, pero no nos dimos cuenta. Nos dieron de cenar por los pelos, porque era muy tarde, decían. Fue el preludio de lo que comeríamos durante el curso, pero estábamos deseando ir a la cama. Pasillo apestoso. Habitación apestosa. Un calor del demonio. Sin embargo, dormimos muy bien, esa y todas las noches. Al día siguiente empezó el curso. En primer lugar, un desayuno bastante triste, y después, la inscripción y la presentación del curso, de la mano de Juan A. Delgado Tostado, director de la Escuela Federativa Nacional. Excepto siete, todos los aspirantes a monitor eran judokas, y la mayoría, demasiado jóvenes, desde mi punto de vista, como para tomarse en serio el curso. A veces, aquello parecía una clase de instituto saturada de hormonas. Por la tarde, tocaban las clases prácticas; bueno, a todos menos a los aikidokas. Y eso también fue bastante significativo. ¿La razón? Pedro Fournier se encargaba de las clases específicas de Aikido, y es un tema al que él da muchísima importancia; se pasó la mayor parte del tiempo hablando sobre ello, incitando debates sobre temas un poco tabú… Cuando ves y habas con Pedro por primera vez, piensas que es un tío majo, como te puede ocurrir con cualquiera. Pero después, te das cuenta de que es un tío muy concienzudo y trabajador, dispuesto a dedicarte el tiempo que haga falta, y tambíen que es un poquito provocador. Por eso se le va el tiempo. Es más, hemos hecho más horas de defensa personal que de Aikido. Por esa parte, envidié un poco a los demás "artistas". Más tarde, pasada esa pequeña decepción, entendí que ya practicamos bastante durante todo el año y que podíamos darle una oportunidad a la teoría. Aparte de eso, la organización nos tuvo de acá para allá, ahora tienes que irte, ¿no os habían dicho que a esta hora el tatami iba estar ocupado? y demas historias. Es difícil organizar un curso de esa magnitud, pero los patitos feos siempre son los mismos.

Todos los días fueron más o menos así. Por las mañanas, las asignaturas comunes (preparadas desde la perspectiva del judo y para los judokas): gestión (una serie de trucos para obtener dinero de los alumnos), anatomía, pedagogía (muy práctica y aprovechable), educación física, psicología, fisiología, primeros auxilios, defensa personal y legislación. Demasiada información en muy poco tiempo, y excepto en dos casos, tuvimos que hacer exámenes. ¡Vaya coñazo, después de tanto tiempo, vuelta a estudiar! Las clases, de por sí, han estado bien, y nos han dado las bases para que cada cual pueda seguir estudiando por su cuenta, si quiere. Por las tardes, teníamos las clases específicas de Aikido, todos los aikidokas a la vez, con los entrenadores regionales y un único entrenador nacional. Al principio, eran teóricas. Estaba deseando empezar con las clases prácticas, pero Pedro debía de tener unas ganas tremendas de seguir teorizando o le agobiaba el calor que hacía. ¡Sólo entramos dos veces al tatami! Y la mayor parte del tiempo estuvimos en seiza. Menos mal que un chico de Burgos, Ruben, estaba preparando el examen para el 2º dan y que por la noche, después de cenar, nos reuníamos para entrenar. Me pidió que fuera su uke en el examen, y fue un gran honor para mí; aprendí mucho de él, de su forma de moverse (se le nota la estancia en París en el Círculo de Tissier). Me puse a su disposición para ayudarle en lo que necesitara. Aunque estaba muy nervioso, hizo un examen excepcional y los miembros del tribunal le felicitaron.

Lo de la comida merece capítulo aparte. Las comidas no fueron nada del otro mundo. ¡A ese precio, el cocinero tuvo que hacer malabares! Es verdad que no pasamos hambre, pero más de uno compró material para prepararse bocadillos en la habitación, y tres o cuatro veces salimos a cenar fuera, buscando cenas más exquisitas.

Pero sin duda, el ambiente ha sido lo mejor. Nos hemos arreglado muy bien. Algunos guardaremos buen recuerdo de esos días: Ruben, Aitor (toledano de Barakaldo), Adrian, Antonio (de Linares), Juan Carlos (Iwama power, de Santander), Raul (de Erandio), Alberto (tito wushu, también de Erandio), Tie (de Algorta, alumno de Iñaki), Dani (parlanchín de Formentera), Bego (de Irún, que recogió nuestros certificados), Arantza (chica maja de Pamplona) y muchos más.

Cambio en el blog / Aldaketak blogean

2007-05-24T14:04:00.000+02:00

Me parecía que era un poco complicado tener el blog en bilingüe, porque si por casualidad entra alguien, se puede cansar enseguida al ver tanto texto. Así que he decidido poner la versión en euskera en la página web www.blogak.com. De ahora en adelante, los interesados en leer mis cosillas en euskera pueden dirigirse a www.blogak.com/aikidozarautz. Aquí seguiré escribiendo en castellano.

Konplikatu samar iruditzen zitzaidan bloga bi hizkuntzatan egitea; izan ere, kasualitatez baten bat hartan sartuz gero, berehala nazka daiteke hain testu handia ikusita. Horregatik, euskarazko bertsioa www.blogak.com web orrian jartzea erabaki dut. Hemendik aurrera, hartara jo beharko dute interesa dutenek; hain zuzen, www.blogak.com/aikidozarautz helbidera. Honetan, gaztelerazkoa idazten jarraituko dut.

Curso de aikido en la Universidad de Leioa, 12 y 13 de mayo / Aikido ikastaroa Leioako Unibertsitatean, maiatzak 12 eta 13

2007-05-15T14:43:00.001+02:00

El pasado fin de semana, Iñaki Sánchez organizó un curso de aikido en Bizkaia; en Bilbao, para ser más exactos, pero finalmente se hizo en el polideportivo de la Universidad de Leioa. Junto a él, participaron Pedro Fournier y Ezequiel Zayas. Fournier se encargó de la clase del sábado por la mañana, y Zayas dio la clase de la tarde. Hicieron unas propuestas de trabajo muy interesantes, como para trabajar durante semanas. Fournier trabajó el bokken; en concreto; defensa contra bokken y defensa con bokken: contra un adversario armado, contra dos (uno detrás y otro delante, dos delante…), etc. También se explayó un poquito sobre la filosofía que gira alrededor del bokken, algo que es de agradecer. Zayas, por su parte, se limitó a trabajar aikido, simple y llanamente. Zayas trabaja mucho el tema de la respiración, y desde el mismísimo principio pudimos conocer su especial percepción. Empezamos con gyaku-hanmi katatedori kokyu-ho, y dos modos curiosos de hacer nikyo, aunque él dijo una y otra vez que aquello no era nikyo. Luego, trabajamos ushiro ryotedori (ikkyo, irimi-nage…). El domingo, Iñaki nos propuso variaciones sobre ushiro ryotedori, pero aquello sólo duró unos quince minutos; fue una especie de calentamiento para los que iban a hacer el examen. ¡Lástima! Precisamente por él fui al curso, pero qué le vamos a hacer, otra vez será. Bueno, los exámenes: diecisiete personas se examinaron, y la gran mayoría estaban muy nerviosos, pero todos sabemos lo difícil que es hacer un examen delante de tantas personas. Hasta aquí, la opinión objetiva (por decir algo).
Claro, mis impresiones y mis conclusiones son totalmente subjetivas. Cuando supe que ese fin de semana iba a haber curso de Iñaki, pensé: “¿Qué? ¿Curso de Iñaki? Tengo que ir, pase lo que pase”. Me estaba preparando para correr la media maratón de San Sebastián, que ha sido el domingo 13, haciendo un montón de kilómetros a la semana, y decidí pasar de la carrera para poder ir al curso. Ahora me arrepiento una barbaridad. Pero ya era tarde, y después de pagar cuarenta euros (sí, cuarenta euros por un día), hubo que aguantar el curso; yo y los alumnos que fueron conmigo. Como he dicho antes, las propuestas fueron muy interesantes, pero si tengo que decir la verdad, vi un poco flojos a Fournier y Zayas. En mi modesta opinión, Fournier estaba como si no estuviera todavía acostumbrado a ese tipo de trabajo con el bokken. Se trata de mi impresión, nada más; de hecho, se trata de un quinto dan, y hay que pensar que sabe lo que se hace. Pero las técnicas no eran muy precisas, y las cambiaba cada dos minutos. Ya sabemos que los suburis y los kumitachis hay que hacerlos una y mil veces, para poder aprenderlos correctamente; es decir, hay que hacer un montón de cosas más que mover el bokken hacia todas partes. Y en cuanto a Zayas, es muy interesante lo de la respiración, no lo negaré, pero técnicamente, lo vi bastante forzado. Muchas veces, estaba clarísimo que uke le ayudaba en la ejecución de la técnica. Y lo sé bien, porque una vez me sacó de uke. Si yo o cualquiera lo hubiera atacado más serio, no creo que hubiera podido ejecutar correctamente las técnicas. Pero también él es quinto dan, y qué podemos saber nosotros desde nuestra humilde posición.
Y los exámenes. Muy nerviosos tendrían que estar los que se presentaron, porque de otro modo no se entiende que haciendo unos exámenes tan malos aprobaran todos. Se examinaron diecisiete, pero creo que sólo cuatro o cinco merecían aprobar. Igual tiene que ver con lo que voy a decir ahora, que, quizás, no será políticamente correcto, pero tengo la sensación de que los rollos entre Iñaki y Juan Pedro Poderoso le hacen un tremendo daño al aikido en Bizkaia. ¿Acaso vamos a aprobar todos siempre?
Pero eso no fue lo peor. No se puede decir que la actitud de los profesores fuese encomiable. En varias ocasiones, pidieron que guardáramos las formas, que siguiéramos el protocolo y que mostráramos respeto, pero ellos no se comportaron todo lo correctamente que cabría esperar. Nos pedían que estuviéramos en silencio, y cuando estaban en el tribunal, les pudimos ver hablando, riéndose y sin hacer mucho caso a quienes se examinaban. Un pobre ejemplo.
Sin embargo, no todo fue tan malo. Examinaron a un señor de más de setenta años, y qué bien se movió, que ágil y efectivo. Después de las sesiones del sábado y de estar dos horas de rodillas mientras se hacían los exámenes, nos ofreció una preciosa exhibición. Se llama Iñaki, pero todos le llaman "aitite" (abuelo). Y además, ¡trajo pasteles para todos! ¡Riquísimos! Al final, mereció la pena ir al curso.

Pasa den asteburuan, aikido ikastaroa antolatu zuen Iñaki Sanchezek Bizkaian; Bilbon, hain zuzen, baina gero, Leioako Unibertsitateko kiroldegira aldatu zuten. Harekin batera, Pedro Fournier eta Ezequiel Zayas arituko ziren. Fournier arduratu zen larunbat goizeko klaseaz, eta Zayasek arrastikoa eman zuen. Oso lan proposamen interesgarriak egin zituzten biek, astetan lantzeko modukoak. Fournierrek bokken lana egin zuen; hain zuzen ere, bokkenaren aurka defendatzeko eta bokkenaz defendatzeko ariketa pilo bat egin genuen: arerio armatu baten aurka, bi arerio armaturen aurka (bata aurrean eta bestea atzean, biak aurrean…), eta abar. Bokkenaren inguruko hainbat ukitu filosofiko sakon ere eman zizkigun, eskertzeko modukoak. Zayas, berriz, aikido hutsera mugatu zen. Asko lantzen du Zayasek arnasketa, eta hasiera-hasieratik izan genuen haren ikuspegi berezia ezagutzeko aukera. Gyaku-hanmi katate dori kokyu-ho egin genuen hasieran, eta nikyo egiteko bi modu bitxi, baina behin eta berriz esan zigun hura ez zela nikyo. Gero, ushiro ryotedori landu genuen (ikkyo, irimi-nage…). Igandean, Iñakik ushiro ryotedorin bariazioak egitea proposatu zigun, baina haren klaseak hamabost minutu soilik iraun zuen; beroketa moduko bat izan zen azterketa egin behar zutenentzat. Lastima! Harengatik joan nintzen ikastarora, baina zer egingo diogu, beste batean izango da. Hamazazpi pertsonak egin zuten azterketa, eta gehien-gehienak oso urduri zeuden, baina denok dakigu zer zaila den azterketa bat hainbeste pertsonen aurrean egitea.. Honaino, iritzi objektiboa (zelanbait esatearren).
Jakina, nire irudipenak eta ondorioak askoz ere subjektiboak dira. Asteburu hartan ikastaroa zegoela jakin nuenean, pentsatu nuen: “Zer? Ikañiren ikastaroa? Joan egin behar naiz, nahi eta nahi ez”. Donostiako maratoi erdia egiteko prestatzen ari nintzen (hilaren 13an egin zuten, igandean), astean kilometro mordoa egiten, eta lasterketa bertan behar uztea erabaki nuen, ikastarora joan ahal izateko, noski. Izugarri damu dut orain. Baina ez zegoen atzera egiterik, eta behin berrogei euro ordainduta (bai, berrogei euro egun batengatik), ikastaroa jasan behar izan nuen; bueno, nik eta nirekin joan ziren ikasleek. Lehen esan dudan legez, proposamenak oso interesgarriak izan ziren, baina egia esan behar badut, makal samar ikusi nituen Fournier eta Zayas. Bokkenaren lan mota horrekin oraindino guztiz ohituta ez balego bezala nabaritu nuen Fournier. Dena den, nire irudipena baino ez da hori; izan ere, bosgarren dana da, eta pentsatu behar dugu zertaz ari den badakiela. Baina teknikak ez ziren batere zehatzak, eta bi minutuan behin aldatzen zituen. Suburiak eta kumitachiak egiten ditugunok badakigu mugimenduak behin eta berriz egin behar direla, ondo barneratzeko; hau da, bokkena edonora mugitzea baino zerbait gehiago egin behar da. Eta Zayasi dagokionez, oso interesgarria da arnasketarena, ez dut ukatuko, baina teknikoki, oso behartuta ikusi nuen. Askotan, agerikoa zen ukeak lagundu egiten ziola teknika egiten. Eta ondo dakit nik hori, behin erdira atera ninduen eta. Nik edo beste inork benetan egin izan balio eraso, ez dut uste teknikak egingo zituenik. Baina hura ere bosgarren dana da, eta zer dakigu guk haren aldean!
Eta azterketak! Oso urduri egongo ziren azterketara aurkeztu ziren guztiak, ze bestela ezin da esplikatu hain azterketa txarrak eginda den-denek gainditu izana. Hamazazpik egin zuten, baina nire ustetan, lauk edo bostek merezi zuten gainditzea. Esango dudana ez da, agian, politikoki zuzena, baina iruditzen zait Iñakiren eta Juan Pedro Poderosoren arteko tirabirek izugarrizko kaltea egiten diotela Bizkaiko aikidori. Beti gaindituko dugu denok?
Baina txarrena ez zen hori izan. Ezin da esan irakasleen jarrera goresgarria izan zenik. Itxurak gordetzeko, protokoloari jarraitzeko eta errespetua erakusteko eskatu zuten hainbat aldiz, baina haiek ez zuten ondo jokatu. Guri isilik egoteko eskatu, eta tribunalean zeudenean, elkarrekin berbetan, barrez eta ikasleei jaramonik egin barik zeuden. Eredu eskasa.
Hala ere, ez pentsatu dena txarra izan zenik! Hirurogeita hamar urtetik gorako aikidoka bati azterketa egin zioten, eta zer ondo mugitu zen, arin eta eraginkor. Larunbateko klaseak egin eta igande goizean, besteek azterketa egiten zuten bitartean, bi ordu belauniko egon ondoren, erakustaldi ederra eskaini zigun. Iñaki du izena, baina denek aitite esaten diote. Eta, gainera, denontzako pastelak ekarri zituen! Gozo-gozoak! Azkenean, merezi izan zuen ikastarora joatea.

La eficacia y el mito, o el mito de la eficacia / Efikazia eta mitoa, edo efikaziaren mitoa

2007-04-14T19:44:00.000+02:00

El 24 y 25 de febrero, Kitaura Sensei impartió un curso en Vitoria. Allí estuve, junto con varios aikidokas de Aikido Club Amagoia. El pasado fin de semana, el fin de semana de Semana Santa (7,8 y 9 de abril), estuve en el curso de Franck Noël en Anglet. Sabemos qué diferentes pueden llegar a ser los estilos de dos aikidokas, y ni qué decir tiene entre maestros de esa categoría, por ejemplo. Los profesores, nuestra personalidad… muchas cosas influyen en nuestra perspectiva, y no merece perder el tiempo en eso. Pero mientras pensaba precisamente en eso, recordé lo que dijo Christian Tissier en una entrevista. Y la busqué en Internet. En un momento en el que entrevistadora y entrevistado hablaban sobre Yamaguchi Sensei, Tissier dijo que según varias personas su técnica —la de Yamaguchi— no funcionaba. Y añadió: «Pero nada funciona en el Aikido. Nada. Yonkyo no funciona, y nikkyo no funciona hasta que te doy mi brazo. Ése es el mensaje que recibes del arte, no de la técnica. Nadie es fuerte. Yo creo que un arte marcial es un sistema para preservar tu vida, tu integridad, tu libertad y la libertad de las personas que te rodean. Tiene que ver con vivir en armonía con el ambiente y con otras personas. Tomemos a Mike Tyson como ejemplo. Es muy fuerte, pero ha sido vencido en dos ocasiones por dos mujeres. Siempre está en el lugar equivocado en el momento equivocado. El Budo debería enseñarte a estar en el lugar adecuado en el momento adecuado».
Estaríamos, por tanto, hablando de la frustración del aikidoka. Nada funciona. Nada funciona. Después de dar una clase, después de intentar enseñar lo poco que sé, o después de asistir a una clase, arrodillado en el tatami doblando el hakkama, me parece que podría haberlo hecho mucho mejor, infinitamente mejor, que sólo he captado unas migajas de todo cuanto me ofrece el arte. De hecho, como la gran mayoría de aikidokas del mundo, tengo un gran margen de mejora todavía.
Es igual, porque, en definitiva, nuestro esfuerzo no es en vano, de ninguna manera. En la misma entrevista, Tissier explicaba que, según Yamaguchi Sensei, aikido es la búsqueda del ideal de perfección de uno mismo. Y seguía: «En budo, si siempre tienes éxito, no te sientes motivado para continuar tu estudio. Por lo tanto, yo creo que, en budo, tienes que fallar de vez en cuando para saber que has fallado. La próxima vez, tendrás una nueva oportunidad para hacer mejor las cosas. En una competición, no tienes esa nueva oportunidad; cuando pierdes, tienes que esperar a que llegue otro campeonato. Pero, en el entrenamiento del budo, en el entrenamiento de aikido, no hay competición. Siempre tendrás una nueva oportunidad. En aikido, siempre queremos hacer el movimiento ideal. Alguien viene con un muy buen ataque, y tú tratas de hacer el movimiento ideal. Por supuesto, no funciona. Entonces lo haces de nuevo, tratando otra vez de hacer el movimiento ideal. Fallas de nuevo. En aikido, queremos hacer la más bella técnica y fallamos. Aunque el propósito es hacer la técnica más perfecta. Eso es lo que tenemos que recordar, pero lo olvidamos muy fácilmente».
Como decía O Sensei, aikido es ichi go ichi e. Es decir, debes hacer la técnica como si fuera la primera y última vez. Y cuando te encuentres a alguien, hay que actuar de la misma manera: como si fuera la primera y última vez.

Otsailaren 24an eta 25ean, Kitaura Senseik ikastaroa eman zuen Gasteizen. Han izan nintzen zapatuan, Amagoia Aikido Clubeko beste zenbait aikidokarekin batera. Lehenengo asteburuan, Aste Santuaren asteburuan (apirilak 7, 8 eta 9), Franck Noëlek Angelun emandakoan ere izan nintzen. Ondotxo dakigu zeinen desberdinak izan daitezkeen bi aikidokaren estiloak, eta zer esanik ez, halako maisuen artean, berbarako. Irakasleek, gure nortasunak… hainbat gauzak dute eragina gure ikuspegian, eta ez du merezi horretan denbora galtzea. Baina hain zuzen buruan horixe nerabilela, Christian Tissierrek elkarrizketa batean esandakoa etorri zitzaidan gogora. Eta Internetan bilatu nuen. Elkarrizketa hartan, elkarrizketagileak eta elkarrizketatuak Yamaguchi Sensei hizpide zutela, Tissierrek esan zuen zenbait pertsonaren arabera haren teknikak —alegia, Yamaguchirenak— ez zuela funtzionatzen. Eta hau gaineratu zuen: «Aikidon, ezerk ez du funtzionatzen. Ezerk ere ez. Yonkyo teknikak ez du funtzionatzen, eta nikkyok ere ez du funtzionatzen besoa ematen ez dizudan bitartean. Mezu hori jasotzen duzu artetik, ez teknikatik. Inor ez da indartsua. Nire ustez, borroka arte batek zure bizitza, zure segurtasuna, zure askatasuna eta zure inguruko pertsonen askatasuna babestu behar ditu. Inguruarekin eta gainontzekoekin harmonian bizitzearekin zerikusia du. Demagun Mike Tyson, adibidez. Oso indartsua da, baina bitan garaitu dute, bi emakumek. Beti dago leku okerrean une okerrean. Budok leku egokian eta une egokian egoten irakatsi beharko lizuke».
Aikidokaren frustrazioaz hitz egin genezake, hortaz. Ezerk ez du funtzionatzen. Ezerk ez du funtzionatzen. Klase bat eman ondoren, dakidan apurra irakasten saiatu ostean, edo eskola bat jaso ondoren, tatamian belauniko hakkama tolestean, iruditzen zait askoz hobeago egin nezakeela, askoz ere hobeago egin nezakeela, arteak eskaintzen didanaren apurrak baizik ez ditudala atzeman. Izan ere, munduko aikidoka gehien-gehienek bezala, hobetzeko bide luzea daukat aurrean.
Berdin du. Izan ere, gure ahalegina ez da hutsala, inondik inora ere. Elkarrizketa berean, Tissierrek azaltzen zuen Yamaguchi Senseiren arabera aikido norberaren idealaren bilaketa dela. Eta honela jarraitzen zuen: «Budon, beti arrakasta badugu, ez gaude ikasten jarraitzeko motibatuta. Beraz, uste dut budon aldian-aldian huts egin behar dugula, huts egin dugula jakiteko. Hurrengoan, beste aukera bat izango dugu gauzak hobeto egiteko. Lehiaketa batean, ez dago aukera berririk; galtzen badugu, beste lehiaketa baten zain geratu behar dugu. Baina budon, aikidon, ez dago lehiaketarik. Beti izango dugu beste aukera bat. Aikidon, mugimendu ideala egin nahi dugu beti. Norbaitek eraso egoki eta serio bat egiten digunean, mugimendu ideala egiten ahalegintzen gara. Jakina, gure mugimenduak ez du funtzionatzen. Orduan, berriro saiatzen gara. Eta huts egiten dugu atzera ere. Aikidon, teknikarik ederrena egin nahi dugu eta huts egiten dugu. Hala ere, teknikarik perfektuena da gure xedea. Horixe da gogoan izan behar duguna, baina errazegi ahazten dugu».
O Sensei esaten zuen legez, aikido ichi go ichi e da. Hau da, teknika bat egiten dugunean, lehen eta azken aldia balitz bezala egin behar dugu. Eta norbait aurkitzen dugunean, berdin-berdin egin behar dugu: lehen eta azken aldiz ikusiko bagenu bezala aritu.

Urriak 16 Octubre. Barriro hamen / De nuevo aqui

2006-10-16T12:53:00.000+02:00

Aspaldi sarea zipriztindu barik. Eta lotsa ematen zidan baten bat blogean sar zitekeela jakite hutsak. Horregatik, eta erotzekoa delako buruan dabilzkidan gogoetak zelanbait exorzizatu ezinik ibiltzea, beharra nagiari nagusitu zaio.
Eskolak ematen hasi nintzenetik, sinplifikatzeko joera izan dut, eta iruditzen zait bide egokia dela, baina gehiegi sinplifikatu dut: azalpenak, teknikak, mugimenduak eta abar gehiegi sinplifikatu ditut, baina ez aikidoren onerako, ikasleei lana errazteko baizik, eta horrek kalte egin die, zalantza barik, ze ezagutza zatikatuak barneratzen ari dira. Pentsatu eta pentsatu ibili naiz eta erabaki dut hutsuneak betetzen hastea. Bestela, ez dago harmoniarik, eta harmoniarik ez badago, aikidok mamia galtzen du, eta aikidok mamia galtzen badu, ez dago aikido. Eta harmoniaz pentsatzen ari nintzela, gogoratu nuen horretan, hain zuzen, oinarritzen dela aikido, eta harmonia dela O Senseik aikidoren bidez lortu nahi zuenaren metafora, bakearena, alegia. Denok dakigu torirena dela harmonia lortzearen erantzukizuna, torik ukeren erasoa onartu, harekin harmonizatu eta bideratu behar duela. Baina ukeren lana ez da txikiagoa. Beti pentsatu dut ukek bi arrazoirengatik onartzen zuela torik haren dinamikan eragindako aldaketa: alde batetik, ahalik minik txikiena hartzeko eta, bestetik, teknikan zehar edo teknika amaitutakoan berriro erasotzeko aukera izateko (horri dario budoren kutsua).
Hala ere, hirugarren arrazoia dago: ukek ere ulertzen du harmonia dela torik bere mugimenduarekin eragiten dion gatazka konpontzeko bide bakarra.

Hace tiempo que no escribo nada. Y el mero hecho de pensar que alguien podía entrar en el blog me daba vergüenza. Por eso, y porque es enloquecedor no poder exorcizar de alguna manera los pensamientos que me rondan la cabeza, la necesidad ha sido mayor que la pereza.
Desde que empecé a dar clases, he tendido a la simplificación, y me parece que es el camino, pero he simplificado demasiado: he simplificado demasiado lexplicaciones, técnicas, movimientos… Pero no para bien del aikido, sino para facilitar el trabajo a los alumnos, y eso les ha perjudicado, sin duda, porque han asimilado una serie de conocimientos fraccionados. He pensado en ello y he decidido empezar a llenar los huecos. Si no, no hay armonía, y sin armonía, aikido pierde su esencia, y sin esencia, no hay aikido. Y mientras pensaba en la armonía, recordé que en ella se basa precisamente aikido, y que la armonía es la metáfora de lo que O Sensei quería conseguir: la paz. Todos sabemos que a tori corresponde la responsabilizar de lograr la armonía, que debe aceptar el ataque de uke, armonizarse con él y redirigirlo. Pero la labor de uke no es menos importante. Siempre he pensado que uke acepta por dos razones el cambio que tori genera en su dinámica: por una parte, para recibir el menor daño posible y, por otra, para poder atacar de nuevo, durante la ejecución de la técnica o cuando finaliza ésta (la intención de budo).
Sin embargo, hay una tercera razón: uke también entiende que la armonía es el único camino para resolver el conflicto que ahora le propone tori.

Mai VI. La eterna pregunta / Betiko kontua

2006-05-11T20:02:00.000+02:00

¿Cuántas veces habremos de escuchar que el aikido no sirve para defenderse? Es la típica pregunta de los alumnos nuevos y personas que acuden al dojo a probar una clase; aunque no la digan en alto, está en su cabeza. Yo tengo la costumbre de empezar por lo fácil y luego ir profundizando, como si estuviera buscando un tesoro, haciendo el agujero cada vez más profundo. Por eso, siempre tengo la misma respuesta para esa pregunta: en el dojo aprenderás que la fuerza no sirve, que hay muchas maneras de solucionar un conflicto sin causar daño a nadie. ¿Por qué no utilizar eso en nuestra vida cotidiana? Luego, el que quiera podrá leer sobre Ueshiba, el aikido, la filosofía y demás, y hará su agujero en busca del tesoro. Parece que los hombres, para ser verdaderos hombres, tenemos que arreglar ciertas cosas a base de fuerza, que hasta el artesano más fino también se enfada y tiene ganas de romper algo. Sin entrar en casos extremos, estoy seguro de que, en casi todos los casos, cuando surge un conflicto (y dicho más claro, cuando alguien nos quiere sacudir), podemos darnos la vuelta y marcharnos. Pero, claro, eso sólo lo hacen los cobardes; es mejor arriesgarse a recibir un par de tortas. Y cuando el conflicto es inevitable, apostaría a que en más de una ocasión podemos usar las palabras, sin tener que demostrar a nadie la dureza de nuestros puños. Por lo tanto, ¿cuándo es realmente imprescindible luchar? En última instancia, ¡ésa es la respuesta! En última instancia. Y entonces, gracias al aikido, podemos salir salir bien sin hacer daño a nadie (o causando el menor daño posible).
Viendo cómo aikido puede promover esa actitud, no entiendo por qué los dojos no están llenos de gente. Es un misterio. Pero no vale la pena intentar aclarar esos misterios. En Zarautz la clase empieza a las 19:30 y, a esa hora, los bares están a tope. ¿Por qué? No lo sé, es un misterio. En verano, la excusa es el calor; en invierno el frío; en primavera, las alergias; y en otoño la apatía. ¿Por qué? Es un misterio. Y no seré yo quien pierda el tiempo resolviéndolo.

Zenbat aldiz entzun behar dugu aikidok ez duela balio nork bere burua defendatzeko? Ikasle berrien edo klase bat probatzera dojora hurbiltzen direnen ohiko galdera da, hitz bihurtuta ez bada, buruan darabiltena. Nik errazetik hasteko joera daukat, eta, ondoren, sakontzen joaten naiz, altxor bat bilatuko banu legez, zuloa gero eta sakonagoa egiten. Horregatik, beti daukat galdera edo kezka horretarako erantzun berbera: dojoan ikasiko duzu indarrak ez duela ezertarako balio, gatazkak konpontzeko inori kalterik egin gabe beste hainbat modu daudela. Zergatik ez hori hartu eta eguneroko bizitzan erabili? Gero, nahi duenak Ueshibari, aikidori, filosofiari eta abarri buruz irakurriko du, eta altxorraren bila bere zuloa egingo. Ematen du gizonok, benetako gizonak izateko, indarrez konpondu behar ditugula zenbait gauza, artisaurik finena ere haserretu eta zerbait apurtzeko gogoa duela. Muturreko adibideetan sartu gabe, seguru nago, ia-ia gehienetan, gatazka sortzen denean (edo, gordinago esanda, baten batek astindu nahi gaituenean), buelta eman eta alde egiteko aukera dugula. Baina, jakina, hori koldarrek soilik egiten dute; hobe da muturreko ederrak hartzeko arriskua! Eta gatazkari ihes egiteko aukerarik ez dagoenean, apustu egingo nuke behin baino gehiagotan hitzak erabil ditzakegula, inori zelango ukabil sendoak ditugun frogatu beharrik gabe. Hortaz, noiz da bene-benetan ezinbestekoa borroka egitea? Azken beltzean, horra erantzuna! Azken beltzean. Eta orduan, aikidori esker, inori kalterik egin gabe (edo ahalik kalterik txikiena eginda) onik atera gaitezke.
Aikidok horrelako portaera susta dezakeela ikusita, ez dut ulertzen zergatik ez dauden dojo guztiak jendez beteta. Misterio bat da. Baina ez dut uste merezi duenik horrelako misterioak argitzen saiatzea. Zarautzen, 19:30ean hasten da klasea, eta, ordu horretan, inguruko tabernak lepo daude. Zergatik? Ez dakit, misterio bat da. Udan, beroa da aitzakia; neguan, hotza; udaberrian, alergiak; eta udazkenean, apatia. Zergatik? Misterio bat da. Eta ez naiz ni hura argitzen denbora galduko duena.

Ap V. Mestizaje / Mestizajea

2006-04-28T23:05:00.000+02:00

En el curso de Franck Noël conocí a un aikidoka de Baiona que lleva 20 años viviendo en Pamplona. Me dijo que en julio iba a abrir un dojo, un lugar de encuentro de los aikidokas de Navarra y de las provincias de alrededor. Por lo visto, como en otros muchos sitios, también en Navarra está un poco revuelto el mundo del aikido. Y aquel agradable hombre, cansado de la situación, ha elegido el camino de la armonía. Estuvimos hablando sobre eso. Es una palabra que está en boca de todo aikidoka. Si contáramos las veces que se pronuncia en un dojo en una semana, nos sorprenderíamos. Pero a eso se limita esa supuesta armonía, pues percibimos lo contrario al hablar con la gente: un profesor prohibe a sus alumnos acudir a las clases de otros, los de una federación o asociación no tienen en cuenta a las demás…
Siento una gran lástima, y me da miedo que esa gran contradicción se nos trague. En Francia, por lo visto, se han unido. Aquí, por el momento, parece imposible. De cualquier modo, como intento llevar el aikido a mi vida cotidiana, tengo claro que daré a mis alumnos la misma libertad que tuve yo. Desde que empecé a aprender aikido en Leioa, Javi Lopez de Lacalle, nuestro profesor, apostó por el mestizaje: desde el principio, nos llevó a los dojos de los principales maestros vizcaínos. Gracias a ese aikidoka excelente, pude aprender de Juan Pedro Poderoso, Iñaki Sánchez y de Jesús Mª Vázquez. Un lujo increíble. Eso no quiere decir que se aprenda más rápido o que se haga un aikido mejor. Da la oportunidad de conocer varios puntos de vista y, en muchas ocasiones, ahí está la respuesta: desde otra perspectiva, la forma y el color de un objeto pueden cambiar y es posible que, de repente, aparezca ante nuestros ojos aquello que no hemos visto en nuestra obcecación. Las consecuencias de ese mestizaje son tan claras como en cualquier otro ámbito (cultura, arte, etc.): apertura de mente, libertad, riqueza, seguridad, experiencia, flexibilidad… En definitiva, si todos los días comes, bebes, haces, piensas o sientes lo mismo, ¿qué clase de vida es la que tienes?
Debo agradecer de todo corazón a Jabitxu. Ahora vivo en Zarauz y no me puedo acercar a sus clases, pero siempre será mi maestro. Me enseñó bien a conocer a través del aikido qué clase de persona soy, me puso en el camino correcto, y sé a ciencia cierta que me tiene por un hijo y que me daría cualquier cosa que le pidiese. En el ámbito del aikido, se ha portado como un padre conmigo y, para mí, es un ejemplo a seguir.

Franck Noëlen ikastaroan, Iruñan 20 urte bizitzen daraman baionar bat ezagutu nuen. Uztailean dojo bat irekitzeko asmoa zuela esan zidan, Nafarroako eta inguruko leku guztietako aikidoken topaketa leku izan zedin; dirudienez, Nafarroan, leku askotan bezala, oso nahaspilatsu dabil aikido mundua. Eta gizon atsegin hark, egoera horretaz nazkatuta, harmoniaren bidea aukeratu du. Horri buruz hitz egin genuen. Harmonia hitza aikidoka ororen ahotan dago. Dojo batean astebetean hitz hori zenbat aldiz aipatzen den zenbatuz gero, harritu egingo ginateke. Baina horretara mugatzen da delako harmonia, bestelakoaz jabetzen baikara jendearekin berba egiterakoan: irakasle batek ikasleei debekatzen die beste irakasle batzuen eskoletara joatea, federazio edo elkarte batekoek ez dituzte besteetakoak aintzat hartzen…
Izugarrizko pena sentitzen dut, eta beldur naiz kontraesan erraldoi horrek irentsiko ote gaituen. Frantzian, elkartu omen dira azkenean. Euskal Herrian, oraingoz, ezinezkoa dirudi. Edozelan ere, aikido nire eguneroko bizitzara eramaten saiatzen naizen aldetik, argi daukat nik izan nuen askatasuna emango diedala nire ikasleei. Leioan aikido egiten hasi nintzenetik, mestizajearen aldeko apustua egin zuen Javi Lopez De Lacalle gure maisuak: hasiera-hasieratik, Bizkaiko irakasle nagusien dojoetara eraman gintuen. Aikidoka bikain hari esker, Juan Pedro Poderoso, Iñaki Sanchez eta Jesus M. Vazquezen eskoletan izan naiz. Itzelezko luxua. Horrek ez du esan nahi azkarrago ikasten dela edo aikido hobea egitea lortzen dela. Hainbat ikuspuntu ezagutzeko aukera ematen du, eta hor dago, askotan, erantzuna: beste ikuspuntu batetik ikusita, objektu baten itxura eta kolorea aldatu egin daitezke, eta, agian, egoskorkeriaren ondorioz ikusi ez duguna bat-batean agertuko da gure begien aurrean. Horrelako mestizaje esperientzien ondorioak agerikoak dira, beste edozein arlotan legez (kulturan, artean, etab): buru irekitasuna, askatasuna, aberastasuna, segurtasuna, eskarmentua, malgutasuna… Azken batean, egunero gauza bera jan, edan, egin, pentsatu edo sentitzen baduzu, zer-nolako bizitza duzu?
Eskerrik beroenak eman behar dizkiot Jabitxuri, bihotz-bihotzez. Orain, Zarautzen bizi naiz, eta ezin dut haren klaseetara hurbildu, baina beti izango da nire maisua. Ondo erakutsi zidan aikidoren bidez zer-nolako pertsona naizen ezagutzen, bide egokian jarri ninduen, eta jakin badakit semetzat hartu nauela eta zernahi eskatu eta hura emango didala. Aikidoren munduan, aita bat legez jokatu du nirekin, eta, niretzat, jarraitu beharreko eredua da.

Ap IV. Una pequeña reflexion / Hausnarketa txiki bat

2006-04-22T09:54:00.000+02:00

Ayer, sin darme cuenta, terminé tarde la clase; exactamente, quince minutos tarde. En el último momento, se abrió la puerta y apareció la cara de Manolo. Hace labores de mantenimiento en el polideportivo; por las noches, limpia los vestuarios cuando acaban las actividades. No sabía que también hubiera clase de aikido los viernes y se había sorprendido al ver ropa en nuestro vestuario. Le dije que acabaríamos enseguida y, cuando cerró la puerta, dije en broma: “éste no tiene ganas de trabajar”. La mayoría conoce a Manolo y creí que todos habían entendido mi broma. Acabé la clase, nos duchamos y salí del vestuario con uno de los alumnos nuevos. Vimos a Manolo en un vestuario y me acerqué a disculparme por terminar tarde. Él dijo que no pasaba nada, que había abierto la puerta del dojo para asegurarse de que estábamos allí, no para darnos prisa. Sin embargo, le pedí perdón y le dije que en adelante saldríamos del dojo a las nueve en punto.
El alumno nuevo me estaba esperando. Llegué hasta él y le expliqué que teníamos que ser amigos de Manolo y llevarnos bien con él. El alumno nuevo, en cambio, no lo entendía así. En su opinión, si Manolo tenía que trabajar hasta las diez o las once, tenía que quedarse sin rechistar. Si no, ya había mucha gente dispuesta a trabajar. En aikido, los “conflictos” dentro del dojo se resuelven a través de la armonía, y le expliqué que fuera del dojo debemos tener la misma actitud. No nos cuesta nada llevarnos bien con Manolo o con cualquiera, sonreír y decir algunas palabras amables. Si actuamos así, nos irá todo mejor. “Visto así, se entiende”. Sí, por supuesto.

Atzo, konturatu gabe, berandu amaitu nuen klasea; hain zuzen, hamabost minutuko atzerapenarekin. Azken momentuan, atea ireki zen eta hara non Manoloren aurpegia ikusten dugun. Mantentze lanetan aritzen da kiroldegian, eta aldagelak garbitzen ditu gauetan, denok amaitzen dugunean. Ez zekien ostiraletan ere klasea zegoela eta harritu egin zen arropa gure aldagelan ikustean. Berehala amaituko genuela esan nion eta, atea itxi zuenean, txantxetan esan nuen: “honek ez du lan egiteko gogo handirik”. Ikasle gehienek ezagutzen dute Manolo, eta uste izan nuen denek ulertu zutela nire broma. Klasea amaitu, dutxatu eta aldagelatik irten nintzen, ikasle berri batekin batera. Manolo ikusi genuen aldagela batean eta berandu ateratzeagatik barkamena eskatzeko hurbildu nintzaion. Manolok esan zidan ez zela ezer pasatzen, dojoko atea ireki zuela gu bertan geundela egiaztatzeko, ez guri presa emateko. Hala ere, barkatzeko eskatu nion, eta aurrerantzean dojotik bederatzietan puntu-puntuan irtengo ginela agindu.
Ikasle berria nire zain zegoen. Harengana hurbildu eta Manoloren lagunak izan eta harekin ondo moldatu behar genuela azaldu nion. Ikasle berriak ez zuen horrela ulertzen. Haren ustez, Manolok hamarrak edo hamaikak arte lan egin behar bazuen, bertan geratu behar zuen, txintik esan gabe. Bestela, jende asko bazegoen lan egiteko prest. Aikidon, harmoniaren bidez konpontzen dira dojoaren barruko “gatazkak”, eta dojotik kanpo jarrera bera izan behar dugula azaldu nion: ez zaigu ezer kostatzen Manolorekin eta edonorekin ondo eramatea, irribarre egitea eta hitz atsegin batzuk egitea. Horrela jokatuz gero, hobeto joango zaigu dena. “Horrela ikusita, ulertu egiten da”. Bai, jakina.

Ap III. FRANCK NOEL (y siguiente semana/eta hurrengo astea)

2006-04-22T09:48:00.000+02:00

Cuatro días sin poder conectarme a Internet, aunque lo hemos podido arreglar por fin. Afortunadamente, no soy un cyberadicto y, si no fuera por las ganas que tengo de escribir este blog, estaría de lo más tranquilo desconectado. Ayer di clase de aikido en Zarautz. La idea del curso gratuito de iniciación ha sido buena idea: se han apuntado cinco. Habrá que ver si siguen. Ganas ya ponen, por lo menos. Lo único realmente necesario para hacer aikido ez la paciencia, y eso no se vende en ningún sitio: es una flor que florece despacio y hay que cuidarla para hacer cualquier actividad y, en especial, para hacer aikido. De esos cinco alumnos nuevos, cuatro llevan todo el mes en el dojo. El quinto empezó ayer mismo. Mientras los demás trabajaban las técnicas, él tenía que aprender los movimientos básicos y a hacer las caídas. Me di cuenta de que se detenía a menudo para mirar a los compañeros. Al final de la clase, le pregunté por sus impresiones. Y me dijo que tenía treinta y dos años (“ya tengo una edad”) y que no creía estar dispuesto a empezar de cero en alguna actividad.
Es cierto que a partir de determinada edad nos cuesta más aprender, pero con esa actitud es difícil empezar algo y progresar. Nosotros ponemos las excusas, nosotros nos limitamos… El fin de semana, los que estuvimos en el curso de Franck Noël vimos a muchas personas de más de sesenta años, de todos los grados, y no creo que ellos anden buscando excusas para no tener una vida activa. Y era difícil para los cinturones blancos de esa edad comprender lo que explicaba Noël sensei. ¡Era difícil para todos! Mucha información en poco tiempo. Por suerte, algunos podremos profundizar en sus enseñanzas. El curso fue espectacular, increíble, muy bueno. Franck Noël me ha dado muy buena impresión. No sabía qué tipo de aikido hace. Le he visto traduciendo a Endo en el curso anual de Toulousse, pero nada más. Y ha sido una experiencia muy agradable. Es muy tradicional en las formas, al entrar y salir del tatami, para hacer el calentamiento… Y es muy serio, pero con un bonito toque de humor. Haciendo aikido, en cierto modo me recuerda a Endo, pero Noël lleva casi cuarenta años haciendo aikido, estuvo ocho años en Japón y, claro, ha estudiado con muchos maestros: con Doshu Kisshomaru Ueshiba, Yamaguchi sensei, Saotome sensei, Ozawa sensei… Me gustó mucho el curso. Sobre todo, trabajó conceptos relacionados con el centro, muy básicos, por lo tanto: las manos siempre delante del cuerpo, codos cerrados (“como una motocicleta” me dijo en castellano, con ese gracioso acento francés), atemis, desequilibrio de uke (kuzushi)… Siguiendo sus explicaciones, las técnicas son muy suaves y fluidas, se trabaja muy cerca de uke pero sin forzarlo, sin la más mínima fuerza. Tuve una gran sensación de control. Noël me ha cambiado varios chips, y se lo agradezco.
Es muy difícil en este lado de la frontera tener noticia de los cursos de Noël senesei, pero vale la pena. Yo, desde luego, tengo intención de ir a sus cursos siempre que pueda. A propósito, el 22 y 23 de este mes estará en Valencia, aunque esa información no figura en su página web. Además, hace muchos cursos en toda Francia. Alguno será cerca de la frontera.
Cuando íbamos al coche nos cruzamos con él. “Merci beaucoup” le dije, y él, “de rien. Hasta la pgoximá”. Espero que sea así.

Lau egun Internet zerbitzurik gabe. Azkenean, konpontzea lortu dugu. Eskerrak ez naizela cyberadiktoa eta, bloga idazteko kristoren gogoak izan ez banitu, lasai asko egongo nintzatekeen konektatuta egon gabe. Atzo, aikido klasea neukan Zarautzen. Doako ikastaroa egitea ideia ona izan da: bost mutil etorri dira klasea probatzera. Ikusi beharko dugu ea jarraitzen duten. Gogoak badituzte, bederen. Aikido egiteko behar den dohain bakarra pazientzia da, eta pazientzia ez da inon saltzen: pixkanaka hazten den lorea da, eta zaindu egin behar dugu egin nahi dugun edozertarako eta, bereziki, aikido egiteko. Bost ikasle berrietatik lauk bi aste daramatzate dojoan, eta bosgarrena atzo bertan hasi zen. Beste guztiek teknikak lantzen zituzten bitartean, hark mugimenduak eta erorketak nola egin ikasi behar izan zuen. Ohartu nintzen askotan gelditu eta besteei begira jartzen zela. Klasearen amaieran, ikusi zuena zer iruditu zitzaion galdetu nion. Eta esan zidan hogeita hamabi urte zituela (“ya tengo una edad”) eta ez zuela uste jarduera berri bat egiten zerotik hasteko prest egongo zenik.
Egia da adin jakin batetik aurrera gehiago kostatzen dela ikastea, baina, egia esan, mutil haren jarrerarekin, zaila da zerbait egiten hasi eta aurrerapenak egitea. Guk jartzen ditugu aitzakiak, guk mugatzen dugu geure burua… Asteburuan, Franck Noëlen ikastaroan egon ginenok hirurogei urtetik gorako pertsona asko ikusi genituen tatamian, gerriko guztietakoak, eta ez dut uste haiek bizitza aktiboa ez izateko aitzakia bila dabiltzanik. Eta zaila zen adin horretako gerriko zurientzat Noël senseik azaltzen zuena ulertzea. Denontzat izan zen zaila, ordea! Izan ere, informazio asko da oso denbora gutxian. Zorionez, batzuok ikasitakoan sakontzeko aukera izango dugu. Ikastaroa ikusgarria izan zen, itzela, izugarri ona. Franck Noëlek oso inpresio ona eman dit. Ez nekien nolako aikido egiten zuen. Endo senseiren Tolosako (Toulousse) ikastaroetan itzultzaile lanetan ikusita neukan, baina besterik ez. Eta oso esperientzia atsegina izan da. Oso tradizionala da formetan, tatamian sartzeko, irteteko, beroketa egiteko… Eta oso serioa da, baina humore ukitu polit batekin. Aikido egiten, neurri batean, Endo ekarri zidan gogora, baina ia berrogei urte daramatza aikido egiten, zortzi urte eman zituen Japonian, eta, jakina, maisu askorekin ikasteko aukera izan du; besteak beste, Doshu Kisshomaru Ueshibarekin, Yamaguchi, Saotome eta Ozawa senseiekin ikasi du. Asko gustatu zitzaidan ikastaroa. Batez ere, zentroarekin lotutako kontzeptuak landu zituen, oinarri-oinarrizkoak, beraz: eskuak beti gorputzaren aurrean, ukondoak itxita (“como una motocicleta” esan zidan, erdaraz, frantses azentu xelebre horrekin), atemiak, ukeren desoreka (kuzushi)… Haren azalpenei jarraituta, oso suabe, arin eta erraz egiten dira teknikak, ukerengandik oso gertu baina hura behartu gabe, indar izpirik gabe, eta kontrol irudipen handia neukan. Zenbait txip aldatu zizkidan Noëlek, eta eskertu egiten diot.
Oso zaila da hegoaldean Noël senseiren ikastaroen berri izatea, baina merezi du. Nik, zalantzarik gabe, errepikatzeko asmoa daukat. Hain zuzen, hilaren 22 eta 23an Valentzian izango da, nahiz eta informazio hori haren web orrian agertu ez. Horrez gain, askotan egiten ditu ikastaroak Frantzian zehar. Horietako bat mugatik hurbil izango da!
“Merci beaucoup” esan nion kotxera gindoazela harekin gurutzatzean. Eta hark, “de rien. Hasta la pgoximá”. Halaxe izango delakoan…

Ap II.

2006-04-14T09:47:00.000+02:00

Dicen que los hombres tienen un pensamiento sobre sexo cada diez segundos. Me parece demasiado, pero posible, porque yo los tengo sobre aikido. Todo lo que veo, oigo o siento (o casi todo) lo analizo bajo la perspectiva de aikido. Por ejemplo, anteayer, 12 de abril, en el suplemento deportivo de un periódico guipuzcoano, aparecía la entrevista a un joven judoka que acaba de ganar el Campeonato de España en su categoria. Cuando le preguntaron por su mayor virtud, respondió lo siguiente: “soy muy fuerte y en judo con la fuerza mueves al contrario, y con la técnica lo derribas”. Enseguida pensé que estaba equivocado. Pero no es culpa suya pensar de esa manera; quizá, como en judo y otras muchas artes marciales hay que demostrar mediante campeonatos y combates quién es el mejor, no se les enseña adecuadamente a los jóvenes. ¿Cómo resolverá todo ese campeón de España? Con fuerza y técnica; por lo menos, hasta que se de cuenta de que algún día esa fuerza desaparecerá, y la fuerza no dura para siempre. ¿Y si aprendiera bien que judo es la vía de la flexibilidad? Sé que es demasiado generalizar, pero es una realidad.
No creo que aikido sea mejor que el resto de artes marciales. También muchos aikidodas usan la fuerza y también están equivocados. Trasladan al dojo la manera más extendida en esta sociedad de resolver problemas, en lugar de llevar a su vida lo que aikido les muestra. De hecho, ¿cómo se hacen las cosas en este nuestro mundo “civilizado”? Rápido, a la fuerza, con egoísmo, sin pensar en los demás (pero con la excusa de ayudarles), sin tener en cuenta el futuro… Si cualquier cosa –sea aikido, sea punto de cruz, sea puenting– me da la oportunidad de mejorar algún aspecto de mi vida, lo agradeceré, y ¡adelante!
Mañana y hasta el lunes voy a Anglet (Baiona) a un curso de Franck Noel sensei. Es 7º dan por Aikikai y alumno directo de Seishiro Endo. Además de aprender un montón, disfrutaré muchísimo.

Gizonek sexuari buruzko pentsamendu bat omen dute hamar segundoan behin. Hori gehiegi dela iruditzen zait, baina posiblea da, ze nik aikidori buruzkoak ditut. Ikusten, entzuten eta sentitzen dudan guztia (edo ia guztia) aikidoren ikuspegitik aztertzen dut. Adibidez, herenegun, hilaren 12an, Gipuzkoako egunkari bateko kirol gehigarrian, elkarrizketa egiten zioten duela gutxi bere kategorian Espainiako Txapelketa irabazi duen judoka gazte bati. Bere dohain nagusiaz galdetu ziotenean, hau erantzun zuen: “oso indartsua naiz eta judon indarrarekin mugitzen duzu arerioa, eta teknikarekin lurrera botatzen duzu”. Berehala pentsatu nuen oker zegoela. Baina horrela pentsatzea ez da haren errua; agian, judon eta beste arte martzial askotan txapelketen eta borroken bidez nor baino nor den frogatu beharra dagoenez, ez diete gazteei behar bezala irakasten. Espainiako txapeldun hark nola konponduko du dena? Indarrez eta teknikaz; behintzat, egunen batean indarra desagertu egingo zaiola ulertzen duen arte, eta indarrak ez du betirako irauten. Eta ondo ikasiko balu judo malgutasunaren bidea dela? Badakit ideia orokorregia dela, baina errealitate bat da.
Ez dut uste aikido gainontzeko arte martzialak baino hobea denik. Aikidon ere askok eta askok indarra erabiltzen dute eta horiek ere oker dabiltza. Gizarte honetan arazoak konpontzeko modurik hedatuena eramaten dute dojora, eta ez aikidok irakasten duena beren eguneroko bizitzara. Eta, hain zuzen, gure mundu “zibilizatu” honetan, nola egiten dira gauzak? Azkar, indarrez, norberekeriaz, besteengan pentsatu gabe (baina besteei laguntzeko aitzakiaz), etorkizuna aintzat hartu gabe… Edozer gauzak –dela aikido, dela gurutze puntua, dela puentinga– bizitzako alderdiren batean hobetzeko aukera ematen badit, eskertu egingo dut, eta aurrera!
Bihar eta astelehenera arte Angelura noa, Franck Noel senseiren aikido ikastarora. Aikikaiko 7. dana du eta Seishiro Endoren zuzeneko ikaslea. Asko ikasteaz gainera, izugarri gozatuko dut.

Ap I.

2006-04-13T20:45:00.000+02:00

Hoy inauguro este blog o diario y, para empezar, quiero dar la bienvenida a todos aquellos que hayan entrado, queriendo o por casualidad.
Doy clases de aikido en Zarautz (Gipuzkoa) a un pequeño pero fiel grupo de alumnos. Además, sigo aprendiendo en el Aikido Club Amagoia de San Sebastián; de hecho, la formación continua también es muy necesaria en los dojos
Tengo que reconocer que la mayoría de mis pensamientos del día giran en torno al aikido: cómo mejorar tal movimiento, cómo enseñar tal técnica, cuánto cambiaría el comportamiento y la actitud de cualquier persona si practicara aikido… No sé si es bueno o no, pero no me importa, porque mi vida y, sobre todo, mi vida interior ha cambiado muchísimo desde que empecé a hacer aikido hace doce años.
Gracias a aikido, porque intento utilizar en mi vida cotidiana los mecanismos que aikido pone a mi disposición para resolver conflictos sin usar la fuerza ni la violencia (vamos, sin enfadarme y dejar que eso me domine), soy una persona mejor, más equilibrada, más tranquila, más disciplinada, más flexible (de cuerpo y mente), más segura… Le debo mucho a aikido y le pago como mejor puedo. Una manera es ayudar a su expansión (desde mis humildes capacidades), dar a los demás la oportunidad de mejorar como yo he hecho, y otra, mucho más humilde que la anterior, publicar mis reflexiones en este diario. Será una gran ayuda para mí poder poner mis pensamientos en orden, y espero que sea válido para alguien más.

Gaur ematen diot hasiera blog edo egunkari honi eta, lehenengo eta behin, ondoetorria eman nahi diet borondatez edo kasualitatez sartu diren guztiei.
Aikido eskolak ematen dizkiot ikasle talde txiki baina zintzo bati Zarautzen (Gipuzkoa), eta, horrez gain, eskolak hartzen jarraitzen dut Donostiako Aikido Club Amagoian; izan ere, etengabeko prestakuntza behar-beharrezkoa da, baita dojoetan ere.
Aitortu behar dut nire eguneko pentsamendu gehienak aikidori buruzkoak direla: halako mugimendua nola hobetu, halako teknika nola irakatsi, kaleko edozein pertsonaren portaera eta jarrera nola aldatuko liratekeen aikido eginez gero… Ez dakit hori ona edo txarra den, baina ez dit ardura, duela hamabi urte aikido egiten hasi nintzenetik hona nire bizitza eta, bereziki, barne bizitza izugarri aldatu delako.
Aikidori esker, aikidok gatazkak indarrik eta biolentziarik gabe konpontzeko eskaintzen dizkigun tresnak eguneroko bizitzan erabiltzen saiatzen naizenez (hots, haserretu gabe eta haserreak ni hartu gabe), pertsona hobea naiz, orekatuagoa, lasaiagoa, diziplinatuagoa, buruz eta gorputzez malguagoa, seguruagoa… Asko zor diot aikidori eta ahal dudan moduan ordaintzen diot. Modu horietako bat aikido hedatzen laguntzea da (nire ahalmen apaletik), besteei nik izan dudan hobekuntza izateko aukera ematea, eta beste bat, aurrekoa baino askozaz apalagoa, blog honetan nire gogoetak argitaratzea. Laguntza handia izango da niretzat nire pentsamenduak antolatuta izatea, eta espero dut besteren batentzat ere baliagarria izatea.